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单车自驾,远离都市喧嚣

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单车自驾,远离都市喧嚣

舟山息耒小庄¥498起立即预订>

第1天
2015-09-05

第1天
2014-08-09

显示全部5天 收起

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普陀山在我心中一直以来有种神秘色彩,总觉得要在恰当的时候才能去,并且纠结什么时候还要去还愿,不敢“轻举妄动”。这次有缘前往,看到那一句“想到了就来,普陀山!”,于是释然了,恰到好处地表达出心中所想。

写在前面“其实心中若有善念,又何处不是南海呢,带着平静的心走走停停,才是最快乐的事情。”——huchichi来普陀山还愿,想带孩子尝尝舟山的海鲜,大众点评上找了朱家尖莲花路上的一家饭店,看着评价不错,于是决定尝试一下。因为到的时间是周末,我就提前打电话定了位,没想到老板百忙中还特别热情,而且听口音是陕西人,感觉特别实在,知道我们周末去,还给我们推荐了旁边的旅社(宾馆已经基本爆满,剩余的价格也很高)。结果连孩子都对这次的吃住特别满意,看来明年还会再来,因为这个祖宗和我说他许了好几个愿望。这家饭店价格很实在,味道也很好,清蒸和辣炒做的都特别入味,就是周六日来吃的人实在太多,上菜慢了点,不过可以理解。老板推荐住宿的旅馆就在酒楼旁边的楼上,价格便宜,房间不大但是非常干净,空调、电视、热水、WIFI很齐全。这里的交通也很方便,往北几公里就是去普陀山的蜈蚣峙码头。

作者推荐住宿

  • 图片 1

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第1天
2013-12-01

产品订单号804821974产品名称:浙江普陀山2-5日半自助游·朱家尖巴士往返产品链接

杭州湾跨海大桥 图片 2

杭州跨海大桥,七彩栏杆

杭州湾跨海大桥

洛迦山

出码头后,右手边有一个停车场,酒店的接驳车都在此接人。去酒店先放下行李后,来到码头买票去洛迦山。门票+来回船票总共64/人。洛迦山传说是观音菩萨讲经布道的地方,有“不到洛迦山就不算朝完普陀山”的说法,远远望去犹如一尊仰卧莲花洋的海上卧佛。

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洛迦山

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坐船登岸后,沿着石梯而上

洛迦山

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洛迦山

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洛迦山

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洛迦山

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洛迦山

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洛迦山

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洛迦山的水晶宫

洛迦山

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洛迦山上勤劳的小马

洛迦山

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洛迦山

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洛迦山

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洛迦山

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洛迦山

普陀山,普济禅寺

回来之后沿着妙庄严路来到普济寺。普济寺是普陀山第一大寺庙,寺前有御碑亭,海印池等。普济寺的正门终年经闭,60年才开一次,据说是因为之前乾隆皇帝下江南的时候,天色已晚,吃了闭门羹,一生气就下令永远不开正门,后来多方求情,终于同意一个甲子开一次。

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普济寺内树上可爱的小松鼠,很多人在照相。

普陀山,普济禅寺

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普济寺正门,60年才开一次。

普陀山,普济禅寺

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普济寺前的海印池

普陀山,普济禅寺

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普济寺的参天大树

普陀山,普济禅寺

普陀山风景区 图片 20

一艘艘船每天往来普陀

普陀山风景区

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夜晚普陀山山门,别一番滋味~

普陀山风景区

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普济寺隔壁的普陀山剧院

普陀山风景区

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普陀山风景区

舟山紫竹山庄

紫竹山庄在龙湾村金沙这里,酒店有车可以接送码头,对面是沙滩,沿着龙湾村上去,就可以到南海观音。

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舟山紫竹山庄

第2天
2013-12-02

普陀山 图片 25

普陀之晨

普陀山

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普陀山有很多沙滩,由于是冬天,沙滩上人不多。

普陀山

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普陀山

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普陀山

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黄色的小车就是普陀山公交车

普陀山

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普陀山

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金光撒在莲花洋上很漂亮

普陀山

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普陀山

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退潮了

普陀山

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普陀山

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普陀山

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普陀山

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普陀山

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普陀山

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山路十八弯

普陀山

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普陀山

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普陀山

普陀山索道

坐车来到索道,这里可以有新建成的宝陀讲寺和万佛宝塔。这里可以坐缆车上佛顶山。

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新落成的宝塔

普陀山索道

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普陀山索道

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普陀山索道

万佛宝塔,普陀山

万佛塔是普陀山又一标志性建筑,背靠佛顶山,据说是目前浙江省最高的佛塔,里面供奉着10000尊观音菩萨。

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从万佛宝塔俯瞰宝陀讲寺,非常气派

万佛宝塔,普陀山

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万佛宝塔,普陀山

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万佛宝塔,普陀山

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万佛宝塔,普陀山

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万佛宝塔,普陀山

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非常宏伟

万佛宝塔,普陀山

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万佛宝塔,普陀山

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万佛宝塔,普陀山

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一路踏阶而上

万佛宝塔,普陀山

宝陀讲寺,普陀山

万佛宝塔的对面就是宝陀讲寺。宝陀讲寺也是这两年新落成的,是普陀山第四大寺,内设千人讲堂,集古代皇家宫殿风格和江南古建筑特色于一体。远远望去有点北京故宫的感觉。

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宝陀讲寺,普陀山

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宝陀讲寺,普陀山

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宝陀讲寺,普陀山

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普门讲堂

宝陀讲寺,普陀山

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南北结合的建筑

宝陀讲寺,普陀山

古佛洞,普陀山

古佛洞内供奉有仁光和尚的全身舍利,也是普陀山唯一的一尊肉身菩萨,人称“古佛”。古佛洞依山傍海,是很好的观海处。这里比较幽静,游人较少。

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古佛洞门口种植的蔬菜

古佛洞,普陀山

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僧人自给自足

古佛洞,普陀山

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古佛洞,普陀山

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古佛洞面朝大海

古佛洞,普陀山

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下面供奉着肉身菩萨

古佛洞,普陀山

宝月庵,普陀山 图片 64

宝月庵,普陀山

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这条小路上去就是宝月庵

宝月庵,普陀山

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宝月庵,普陀山

图片 67 祥慧净院,普陀山 图片 68

祥慧净院,普陀山

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祥慧净院,普陀山

梵音古洞,普陀山

沿着古佛洞一路行走,就会来到梵音古洞,梵音洞也是个听潮看海的好地方。下面的瞻胜阁,据说是观音显灵的地方,悠扬的梵音声响彻整个殿堂。

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梵音古洞,普陀山

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长长的楼梯下去,就是瞻圣阁。

梵音古洞,普陀山

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依山傍海

梵音古洞,普陀山

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梵音古洞,普陀山

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梵音古洞,普陀山

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很适合看潮听海喔~

梵音古洞,普陀山

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传说中观音显灵的地方

梵音古洞,普陀山

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山间小路

梵音古洞,普陀山

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梵音古洞,普陀山

善财古洞,普陀山

善财古洞为当年善财童子栖身、应化之处。

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善财古洞,普陀山

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善财古洞,普陀山

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善财古洞,普陀山

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善财古洞,普陀山

伴山禅院,普陀山 图片 83

伴山禅院,普陀山

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伴山禅院,普陀山

千步沙,普陀山 图片 85

千步金沙

千步沙,普陀山

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千步沙,普陀山

舟山紫竹山庄

回到酒店咯~

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舟山紫竹山庄

酒店的电视上有一个普陀山电视台,白天会滚动播出一些普陀山记录片。主要是介绍普陀山佛教历史和各个景点以及每个景点背后的故事,值得一看。

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普陀山电视台

舟山紫竹山庄

第3天
2013-12-03

普陀山 图片 89

新的一天

普陀山

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落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色

普陀山

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普陀山

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从南海观音望去的莲花洋

普陀山

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岛上的小路,两边都是绿化

普陀山

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普陀山

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码头边的海岸牌坊

普陀山

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短姑道头,旧时来普陀山朝拜都是由此上岸

普陀山

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海印池畔

普陀山

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普陀山

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普陀山

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普陀山

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普陀山

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普陀山

南海观音,普陀山

从酒店出来,从龙湾村上台阶,往右一直走就到了南海观音。普陀山南海观音立像总高33米,是普陀山的标志性建筑。观音像左手托法轮,右手施无畏印,双目垂视,慈祥庄严。

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南海观音,普陀山

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南海观音脚下的观音殿

南海观音,普陀山

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南海观音,普陀山

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踏着一路莲花,就来到了观音像前

南海观音,普陀山

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犹如蓬莱仙境

南海观音,普陀山

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南海观音,普陀山

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观音像后面广场上的鸽子

南海观音,普陀山

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南海观音,普陀山

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广场下有玄奘西行和鉴真东渡的故事

南海观音,普陀山

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南海观音,普陀山

观音跳,普陀山

观音跳就在南海观音的隔壁,与洛迦名山隔海相望。相传是当时观音菩萨从洛迦山跳到普陀山的落脚石

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观音跳,普陀山

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观音跳,普陀山

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观音跳石

观音跳,普陀山

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观音跳,普陀山

紫竹林景区,普陀山

紫竹林是传说中观音大士的栖身之处,今天紫竹林景区是包括不肯去观音院和紫竹林禅院。不肯去观音院是普陀山第一所寺庙。传说中日本僧人慧锷大师从五台山迎了一所观音像回日本,路过此处,突然风浪湍急,船的四处突然起了好多铁莲花,动弹不得,一连几天都是如此,慧锷大师思索难道是观音菩萨不肯离去,于是登岛把菩萨供奉在了此处,顿时风平浪静。于是慧锷明白了,独自回日本去了,岛上一个张姓渔民知道此事后,就把自己家贡献出来供奉观音菩萨,就有了岛上第一座不肯去观音院。

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紫竹林景区,普陀山

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紫竹林景区,普陀山

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紫竹林景区,普陀山

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当年信众为求观音显灵,焚烧自己手指,菩萨不忍,现身说法。

紫竹林景区,普陀山

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紫竹林景区,普陀山

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紫竹林景区,普陀山

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梵音海潮音

紫竹林景区,普陀山

普济寺,普陀山 图片 124

普济寺门口的定香亭

普济寺,普陀山

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海印池上的莲花,夏天的话,莲花盛开,香气袭人

普济寺,普陀山

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康熙御碑亭

普济寺,普陀山

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普济寺,普陀山

西天景区,普陀山

西天景区入口在普济寺旁边,是一处集自然风景和佛教文化于一体的景区。普陀山西天景区主要包括千年古樟、心字石、梅福庵、磐陀石、二龟听法石等旅游景点。一路下去就是码头了

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西天景区,普陀山

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西天景区,普陀山

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登高远眺

西天景区,普陀山

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西天景区,普陀山

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西天景区,普陀山

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幽静的青石小路

西天景区,普陀山

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西天景区,普陀山

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千年古樟的隔壁是普陀山疗养院

西天景区,普陀山

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西天景区,普陀山

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西天景区,普陀山

千年古樟,普陀山

西天景区一上去向左走,就看到一颗树龄逾千年的古樟树,它历经千年的沧桑,至今仍茂密葱郁,枝繁叶茂、苍劲雄伟.

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千年古樟,普陀山

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千年岁月,多少人来人往,风云变幻

千年古樟,普陀山

心字石,普陀山

一路前行,来到心字石,整个石头可以容纳百人打坐。

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心字石,普陀山

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心字石,普陀山

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心字石,普陀山

一叶扁舟石 图片 143

一叶扁舟石

二龟听法石,普陀山

岩崖上有两石酷似海龟,相传两龟受龙王之命前来探听观音菩萨说法,只因听得入了迷,误了归期,便化身为石

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二龟听法石,普陀山

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二龟听法石,普陀山

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二龟听法石,普陀山

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二龟听法石,普陀山

磐陀石,普陀山

普陀山多奇石,黄昏时畔的磐陀夕照为普陀山著名十二景之一

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磐陀石,普陀山

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大自然是多么鬼斧神工

磐陀石,普陀山

观音说法台,普陀山 图片 150

观音说法台,普陀山

梅福禅院,普陀山

相传是梅福炼丹修炼的地方,后面有一个炼丹洞。自带水瓶,可以接点仙水喔~

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梅福禅院,普陀山

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梅福禅院,普陀山

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梅福禅院,普陀山

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梅福禅院,普陀山

圆通禅院,普陀山

圆通禅院是只用檀香供佛的寺院。

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圆通禅院,普陀山

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圆通禅院,普陀山

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圆通禅院,普陀山

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圆通禅院,普陀山

灵石禅院,普陀山 图片 159

灵石禅院,普陀山

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灵石禅院,普陀山

观音古洞,普陀山 图片 161

观音古洞,普陀山

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观音古洞,普陀山

荠瓶禅院 图片 163

荠瓶禅院

福泉禅院,普陀山 图片 164

福泉禅院,普陀山

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福泉禅院,普陀山

慈云禅院,普陀山 图片 166

慈云禅院,普陀山

西山一路下来,就绕到了码头。

南天门,普陀山

南天门位于金沙附近,又一观海听潮之地。

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南天门,普陀山

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南天门,普陀山

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南天门,普陀山

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南天门,普陀山

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南天门,普陀山

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南天门,普陀山

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南天门,普陀山

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这里可以远眺南海观音

南天门,普陀山

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南天门,普陀山

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南天门,普陀山

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小路通往南天门

南天门,普陀山

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南天门,普陀山

第4天
2013-12-04

普陀山 图片 179

很漂亮~

普陀山

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普陀山

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普陀山

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普陀山

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普陀山

法雨寺隔壁,有一条山路可以直接通往佛顶山的慧济寺,经过1000多级台阶,沿途可欣赏云扶石,海天佛国石。长长的山路上,不时有三步一拜的信众,十分虔诚。

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普陀山

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普陀山

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普陀山

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普陀山

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绿树成荫,空气超好~

普陀山

慧济寺,普陀山

佛顶山是普陀山最高的山峰,是全山四大寺之一慧济寺的所在之处。普陀山大部分的寺庙大殿供奉的都是观音菩萨,慧济寺供奉的是佛祖释迦牟尼。慧济寺后门有一颗古树鹅耳枥,是世界上目前仅存的一株雌雄同株的古树。

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慧济寺,普陀山

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慧济寺,普陀山

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慧济寺,普陀山

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慧济寺,普陀山

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慧济寺,普陀山

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鹅耳枥喔~

慧济寺,普陀山

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普陀山不乏名人雅士,孙中山当年来过后,写下了游普陀志奇

慧济寺,普陀山

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慧济寺,普陀山

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山路上的香云亭

慧济寺,普陀山

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慧济寺,普陀山

一路梵音声落在这宁静的山路上,普陀山的落叶让人感觉很超脱

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慧济寺,普陀山

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慧济寺,普陀山

法雨寺,普陀山

下山后就来到了法雨寺,法雨寺是普陀山第二大寺庙,九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦是当时从明皇宫拆来的,非常气派。

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法雨寺,普陀山

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法雨寺有斋饭,不过庙里的吃饭时间比平时要早

法雨寺,普陀山

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菜饭不够可以再添,但是不能浪费。

法雨寺,普陀山

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法雨寺的九龙壁

法雨寺,普陀山

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法雨寺前的放生池

法雨寺,普陀山

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法雨寺,普陀山

杨枝禅院,普陀山

法雨寺停车场往右走,就是杨枝禅院。杨枝禅院历劫四百余年,里面有一块唐代的杨枝观音碑,为普陀山三宝之一。

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杨枝禅院,普陀山

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杨枝禅院,普陀山

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杨枝禅院,普陀山

千步沙海滨公园

法雨寺对面是一个千步沙海滨公园,里面有个房子房顶上养满了鸽子

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千步沙海滨公园

双泉禅院,普陀山 图片 211

双泉禅院,普陀山

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双泉禅院,普陀山

悦岭禅院,普陀山 图片 213

悦岭禅院,普陀山

香林净院,普陀山 图片 214

香林净院,普陀山

大乘庵,普陀山

大乘庵殿正中供奉一尊缅甸白玉卧佛像

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大乘庵,普陀山

朝阳洞,普陀山

普陀山著名的观日地点

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朝阳洞,普陀山

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朝阳洞,普陀山

仙人井,普陀山 图片 218

仙人井,普陀山

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仙人井,普陀山

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仙人井,普陀山

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仙人井,普陀山

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仙人井,普陀山

隐秀庵,普陀山

码头对面沿海天佛国石而上,就是隐秀庵

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隐秀庵,普陀山

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隐秀庵,普陀山

普陀山码头 图片 225

普陀山码头

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普陀山码头

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普陀山码头

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码头的鸽子

普陀山码头

第5天
2013-12-05

天华百子堂,普陀山 图片 229

天华百子堂,普陀山

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天华百子堂,普陀山

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天华百子堂,普陀山

多宝塔,普陀山

多宝塔位于普济寺海印池附近,此塔建于元朝,全部用太湖美石砌成,是普陀山唯一保持原貌的最古老建筑,是普陀山三宝之一。现在普陀山多宝塔那里建了普陀山博物馆。

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多宝塔,普陀山

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多宝塔,普陀山

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多宝塔,普陀山

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多宝塔,普陀山

普陀山 图片 236

普陀山

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普陀山

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回程咯~

普陀山

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远眺洛迦山

普陀山

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普陀山

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普陀山

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普陀山

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普陀山

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普陀山

法华洞,普陀山 图片 245

法华洞,普陀山

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法华洞,普陀山

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法华洞,普陀山

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法华洞,普陀山

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法华洞,普陀山

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法华洞,普陀山

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法华洞,普陀山

香火街,普陀山

普济寺旁最热闹的香火街

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香火街,普陀山

朱家尖码头,舟山 图片 253

朱家尖码头,舟山

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朱家尖码头,舟山

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朱家尖码头,舟山

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朱家尖码头,舟山

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朱家尖码头,舟山

关于吃,住,行等的一些旅行小贴士1门票:普陀山进山大门票160元(12月,1月140元),三大香会期间,元旦,春节,国庆为200元。60周岁以上老年人门票半价,70周岁以上老年人免入山门票。全日制学生也可以半价,记得带好身份证和学生证。里面的小景点基本不收门票,三大寺,南海观音,紫竹林和大乘庵是另外收门票的,基本在5,6块,整个岛上寺庙门票加起来大概是30块,洛迦山需要另外购买门票和船票,总共64元。朱家尖到普陀山的船票是单程25元。2住宿:岛上有酒店和农家乐,一出码头就有拉客的。一般来说,酒店都会有码头的接送服务,农家的话,有的是不接的,有的老板可能骑自行车到码头接你,送应该是没有。行李多的可能会有点不方便。之前也住过农家,个人还是倾向酒店,更干净,方便。一般来说节假日和周末价格会贵点。观音三大香会期间,价格会超高,大部分酒店都过千了,而且人满为患,排队坐船都快排到山门口了。能够尽量错开这些日子的话,会玩的更舒心。3吃:岛上有很多海鲜饭店,酒店也有卖海鲜。相对来说,酒店明码标价。或者也可以去庙里吃素斋,不过庙里的吃饭要算好时间和安排好线路,庙里吃饭较早,早餐在5:30-6:00,午餐基本在10:30左右,晚餐在4:30,过了时间就没了。普济寺和法雨寺是三餐都有的,佛顶山的慧济寺只有午餐对外开放。价格差不多在5-10块。普济寺是8人一桌,人满就开。饭菜不够都可以再添,不过不能浪费。如果第二天还想进去吃,把门票给他看下就可以了。4行:普陀山为了环保是不允许有私家车,岛上只有景区公交车,最近有点涨价,基本一站路大概5块,二站以上就是10块。淡季有些公交线路是不开的,到四大寺是有公交车的,如果想去有些小景点,还得靠步行。普陀山的指示路牌很清楚,每隔几百米就有一个指示牌,标明景点方向和距离。5关于物价,由于物品都是从对面舟山运过来的,又是旅游景区,肯定是比外面贵。不过这个现在应该是中国旅游点的通病吧,上次在山东一个三线城市的海边一瓶矿泉水都卖到10块了。普陀山码头一个玉米7元,茶叶蛋4元,豆腐干2元/块,不嫌累的可以自带些干粮和食物。普济寺那里有一个便利超市,那里卖的东西相对便宜点,康师傅方便面5元,农夫山泉3元。总的来说,普陀山依山傍海,风景秀丽,空气清新,冬暖夏凉,是一个值得去的地方,套用普陀山官方的广告语来说,“想到了,就去普陀山”。

发表于 2010-03-02 16:53

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普陀山悲观音泪张春耘

“普陀山悲观音泪,置身繁华景破碎。 眼前无奈心疲惫,自然不毁佛欣慰!”也许,不论是谁,不论是人还是神,不论是天上还是人间,只要走进了繁华的都市享受,迷恋上了霓虹灯的绚烂,那么就再也不能拥有从前的清静、安逸与无为。在现实发展中,人们在逐渐的抛弃传统与自然,但失去了才知道可贵:我想,在今天,这不绝仅仅只是我的感觉与体会。秉承传统,保护自然,我想:在今天,这不绝仅仅只是我的心愿与渴望. 普陀山我一直想去,可是一直没有成行,记得在杭州工作生活的日子里我看到湖山就想会起海山,就会想起普陀山,就一直引以为憾事:此前我曾在宁波工作生活过整一年,来去很方便。这尤其对于我:曾在上海生活了几年,从外滩去过吴淞口的江海交界之处;也曾从宁波乘船往返上海,但那是在夜里;也由于工作关系去过青岛、厦门,可不是陆路就是飞机,因此我都与海咫尺之遥,没有作到与海亲密接触,所以我一直认为自己是个没有真正见过海的人,所以我对海有着一种深深的想见的渴望。金沙、奇石、潮音、古洞、瀚海、古树……,仅是作为海的景色,普陀山已经让我想去,因此更不要说佛与寺了,作为一种文化、思想与历史,海天佛国对我更别有一种魅力与诱惑。 今年的五一节,我告别了杭州,带着众多行李辗转宁波:我又跳槽换工作了,虽然漂泊的心情也没有什么喜悦与欢愉:情感依然孤独,事业照旧失落,可是有了绝对属于自己的一小段时间。我是2号下午做的决定,此时我已在新的住处小睡了一整天。 5月3日的一大早,天还没有昨日的细雨中摆脱出来,还是阴阴的,我已从宁波南站出发。一路经过车行,轮渡,再车行,经过大约3个多小时人杂而又如脱缰野马般的小巴的颠簸,中午时分我到达了沈家门码头。沈家门是我国最大也是世界著名的渔港,数不尽的现代新式鱼船与一些木制的老舟相间泊岸,网收漂敛,旗飘帆悬,数里绵延,感觉甚是壮观。

这个日子,这个时间,游客蜂拥而至,人很多。排了很长的队,我终于登上了从舟山本岛半升洞客运码头去普陀山的船,置身两者之间的莲花洋。此刻正值午潮,洋面波涛微耸,随风起伏,令人不禁浮想联翩。莲花洋以日本人欲迎观音像回国,海生铁莲花阻渡而出名,可我并看不出波滔状似莲花,我只是觉得在太阳辐射之下,波光粼粼倒恰如佛光点点。莲花洋由于处于众岛环抱之中,多数的日子是风平而浪静的,是祥和的,我想这才是人们将称之莲花洋的本意,莲花不是形更不是色。因此,我觉得 “莲花午渡”作为来普陀山十二景中所见的第一景其实是一种心情,通过莲花洋的波浪给与了香客朝拜者一种即将到达佛教圣地的肃穆清雅心情。只是在现代社会里,由于到达的方式大大改变,难度大大缩小,时间大大缩短,因此对于许多现代人来说已经难以体会到这一点了,也就没有人注意了。

船从似练如虹的的朱家尖跨海大桥下面驶过,伴随着渐渐地看到连绵不断的海岛、若隐若现的观音立像、船上的游人越来越雀跃与涌动,普陀山已经在眼前了。下了船,买了门票,出了码头向东几十米,踏入气势高大巍峨的杏黄色三洞门牌坊“普陀圣境”门阕,就算进入海天佛国了。

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“步头小石乱纵横,传是凌波佛迹成。为有灵根生到底,不然海水亦何情。”由佛国山门往东南300米处,就是短姑道头。传说有姑嫂俩发愿礼佛,几年后集资买船进山进香,不想小姑来潮,自愧不洁而不敢下船。其嫂短其无福朝圣,便独自进山拜佛。时近响午潮水大涨,小姑饥不得食。正在此时,一村姑模样之人持食盒至岸,边向潮水投下一些石子,边踩着石块径直来到小姑舟中,说是其嫂托她所捎。待其嫂归来告之,其嫂愕然,记起刚才拜佛时:瞻仰莲座,见观音大士衣裙湿着一片,便知此是观音所为,忙又进山叩拜。因其嫂在码头短其姑,从此姑嫂泊船处就被成为“短姑道头”。而这些大小不一,形状各异,自相零附出没于潮水的石块,也遂被称为短姑圣迹。探究这个传说,我想故事所想告诉人们、启示香客的也许就是有求必应,心诚则灵吧!观音是不会因个人的不足而嫌弃她的每一个真心的信徒的。由此看来:在生活中,人与人之间的无谓相互怨弃在神的面前是多么的可笑与不必要!

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短姑道头作为旧时天然船埠,此地曾是入普陀山的第一处胜境,贡船浮云,香船蔽日。可如今,普陀山已经有了更为庞大的现代化大吨位码头,此处便失去了原来的功用,这里也渐渐为人所淡忘,很多游客也只是匆匆而过,直奔远处那高高矗立的南海观音铜立像而去。我一个人踱步于道头之上,看着历经沧海风雨侵蚀,上面已经斑驳不堪的石条,看着原来用来系船的已经损害而且为数不多的石碇,看着水中刻着“短姑圣迹”、“入三摩地”等众多名人墨迹的乱石……,我仿佛穿越时空置身于从前。说实在的我喜欢此处的海岸牌坊远胜过如今的山门,虽然今天的山门更为的高大与气派,可是它决没有前者的古朴而沧桑,更没有前者的文采与情趣:如“有感即通,千江有水千江月;无机不被,万里无云万里天”,如“一日两度潮,可听其自来自去;千山万重石,莫笑它无知无觉”,如“到这里来,未偈普门当先净志;渡那海去,欲登彼岸须早回头!”……,都是那么值得驻足体会。 自海岸牌坊向东,饶过仙女坪,继续前行就到了南天门景区。这里是普陀山正南尽处。在大观桥附近,我第一次看到了立于海水中点点礁石之上的海鸥。当我欲以石子振飞它们的时候,我才体会到了原来看起来很近的礁石也不是我的臂力所能达到的:海真大。南天门两石壁立如门,上有条石横亘。走进去,侧旁有清人蓝理所题“山海大观”四个大字。门左近有巨岩狮子岩,上有二如目水潭“龙眼泉”。岩西为一个不大的大观蓬寺庙,内奉白玉漂海观音圣像。立于狮子岩之上:我感觉此处是个让人心胸开阔的一个地方,观大才有大观。 顺着沙极细、水极润、脚感极踏实、有潮水抚平海滩也抚平游人心情的龙湾金沙, 我到了观音立像山坡的下面。由于正在施工铺路,我向南顺路直走却走错了路,尽头是一个加油站和码头,这里是挖到了一块山脚形成的。望着依然裸露的山体伤口,我联想到如今全国各地的乱砍乱伐、吃山挖山等愈演愈烈的对自然生态的破坏,不禁暗暗叹息:此处作为观音像的墙角尚且都不能自保,其他的地方真的不消多说了,即使炸了、平了、消失了,但只要换成了钞票,那就没有多少人会感觉到大地的震痛。 在错误路线的返回中,我盲目冲动直上山坡,想不到的是在树丛铁丝围网中我真的还有一个缺口,就这样:我在观音的眼皮底下莫名其妙的逃了票。这,让我感到既庆幸又有些不安:我不知道这是观音对我格外网开一面,还是我无意中造成了对观音的冒犯!但我想应该是前者,因为在山上,在高高耸立的、左手托FA轮、右手施无畏印、妙壮慈祥、泛耀着着柔美光泽的“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”的南海观音铜像下,我感觉观音在对我微笑而且意味深长。不过说实在的:我喜欢过去的石雕、泥塑或者木刻的佛像,而不喜欢如今浇铸焊接拼盘而成、一处比一处建得高的所谓铜的五方大佛像,因为我觉得在盛世的背景之下,求大求高、耗费香火钱越来越多的佛像中熔入的世俗与名利的成份太多,与佛家修行之本义有背。不打诳语:我站在此像的背后看上去,观音的背影真的是个肥光脑勺的头陀,而不是女神。看着成群结队瞻前不顾后、忙着摄影照相的游人与香客,我感觉好无言。

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从应该买票的观音铜像进口处出来,我简单的看了看西方庵、观音跳、新罗礁,就到了传说中的观音居住之所紫竹林景区。不过,如今首先呈现游人眼前的紫竹是近年所种,又细又矮而且少。在炎热的天气中丝毫不能给人带来一点别样的清凉,这真的让我难以产生神话世界的联想。 紫竹林庵背山面海,人自后向前走进。殿共分三重,最前面第一重为天王殿,供四大天王;第二重为圆通宝殿,供奉一汉白玉观音座像;第三重为大悲楼;供奉一从缅甸请来的白玉卧佛像;最后是新建的药师殿和三圣殿,感觉紧凑而神仙众多。在庵前门右侧有一大型梅雨石浮雕紫竹林壁:古寺古亭,白鹤翔空,一片紫竹林,明示此处乃观音仙居所在。但游人也极少留心此壁,人们大都在导游的教导下热衷于门前那个传说可以给人带来财气与长命百岁、具有已经被摸得发亮的龙头与龙尾的铜香炉。 沿曲折回廊继续前行,就到了历来被视为“普陀第一庵”的不肯去观音院。据说当年就是在这里————潮音洞的岸边,佛选名山,张氏舍宅,慧鹗大师留下观音的。佛堂虽为新建,但简单而质朴。体现了不论是人还是神,生活的一切都是从“俭“字开始的的生活发展轨迹。不肯去观音院前视野开阔、景观古迹众多,潮音洞、大势桥、澹澹亭、光明池、抗倭石刻、禁止舍身燃指碑等依次罗列。站在洞边,我望着远处曲折往复的海岸线,我看着脚下怪石层叠的悬崖峭壁,我听着潮水奔腾入洞、一阵一阵的声若雷鸣的海浪击打,感觉回想此处因石险、因声响、因洞深而曾经给虔诚的佛教徒的心灵震撼,以至于舍身往西方。可是,不幸,今天这一切也都弱化了。也许是为了越来越多游人安全的必要,潮音洞边石崖边人为的造了一排水泥的竹竿型护栏,如同在自然岩石的峥嵘上画了一道极不协调的描眉。看着正在施工的,面积越铺越大、长度越修越远的将来让游人脚下越来越轻松无碍的平整化道路,我真的不知道应该说些什么?人们为什么总是在方便自己的时候破坏自然?“竹影摇风此日瞻礼不肯去;涛声震耳他年有缘请重来”,我好失望,如今“竹影摇风”已经不在,如果“涛声震耳”再打折,那么此处太多的天然都将远离本然,披上后天人造的假衣与外罩。我好担心:不肯去观音院,也许将来让人去了就想走,不愿再重来。 离开紫竹林,我没有去百步沙,虽然那里的“师石”让我向往,可是其侧重玩乐而非景观的不菲的门票让我感觉没有了引力,我直向三大道场之一、俗称前寺的普济禅寺景区而去。 位于普济禅寺东南一角的多宝塔,是我见到的普陀山三宝中的第一宝,其他两宝分别是杨枝庵中的观音碑和佛顶山上的鹅耳枥树。此塔是典型的元代建筑工艺,为五层方塔,每层都挑台置石栏。双层塔座,底层平台较宽,栏下四角曾雕有可在雨中吐水的龙头,不过如今都已经损坏;三层塔身,四面均凿龛雕佛,观音妩媚凝重亲切端庄,十八罗汉神态各异,气韵古雅。但除了塔身上面的腾蔓绿色郁郁苍苍甚有生机以外,整个塔院内特别荒凉,一旁的塔院房子已经破旧不堪,铁锁把关,封闭无人。在我驻足伤感中,有一大一小游人亦匆匆而来,我不禁为终于不再无人与我同赏而高兴。出乎意料,不想他却是直奔塔下,原来是来此解决内急而已,让我愤然。

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多宝塔西面、普济禅寺正南是海印池,池水清莹如玉,古树、寺庙、拱桥、宝塔等倒影其中,十分美妙。池上有三桥,中间为平桥,其北接普济寺中山门,中有八角厅,南衔御碑亭,形成一条中轴线。东桥为永寿桥,桥脊高拱,如虹卧波,与多宝塔遥相呼应。此桥为明代所修,两侧栏杆立柱上雕有几十只刻工精良的小石狮子,非常可爱,只是好几只不知何时已经被损坏,或者身首残缺,或者全无,实在令人心痛与可惜,我估计是在文革期间。在桥南,有清雍正年间建的一堵数块巨石版镶成的“观自在菩萨”墙,壁后老树拥扑,虬枝横逸,让人称幸的是其在文革期间是因为煤堆所碍而免遭厄运,我由此想:看来不论是否是金子有时埋在煤里有时并非坏事,可以得到意想不到的保护。西桥为瑶池,长堍拱桥,横石架梁,与永寿桥隔水相望,相得益彰。 普济禅寺前身是“不肯去观音院”,后迁址至此,历经兴废,屡次重修。寺前寺内均古树参天,浓荫蔽日,主殿为圆通宝殿,琉璃黄瓦,重檐斗拱,疏朗博大,宏伟巍峨,供奉的毗卢观音高达8.8米,妙相庄严,观照自若,为全山最大,两旁端坐着三十二观音应身,男女老少,各具个性,栩栩如生。我感觉普济寺的景观在寺外而不在寺内,而且寺内烧香拜佛的游人实在太多,因此我在里面并没有逗留多久。

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普济寺西是两个古朴的饭店:锡麟饭店和息耒饭店。其实这两个均是寺庙而来:分别是锡麟堂和息耒院。我没有在这里吃与住,做任何的消费,虽然无论是住还是吃,这里都可谓上乘。我之所以关注此处,是因为我感触两者的佛已不在,我尤其喜欢这两者的来历,特别是后者息耒院。“劳生天所定,耒而不可息”,颇令人深思:人生在世,无论尧舜孔孟,不论何朝何代,也不论为僧为俗,都不能停息,生命在于运动,停则天地不转,历史不前。由此,我不由想起自己的名字:春耘。虽然我明白起名的父亲的深意:春耕夏耘,以图秋收而冬享,我也绝知此事须躬行:勤奋努力务实。但过去,隐隐约约的我一直以之为苦,曾数次向父亲提起:我是属牛的,这样名我,人生岂能不辛苦?面对已在异乡奔波多年而事业尚无成的我,父亲也黯然。唉!人生本然,与名何关?细品着“息耒”其中的道义,我不禁为自己从前偏颇想当然的理解而可笑,我也更加想念已经年迈退休、赋闲在家远在故乡的父亲,一切都好吗? 继续向西,过息耒小庄,从磐陀庵外墙左侧沿菩提山路上行,就进入西山景区。西山景区亦统称梅岑仙境,是全山石景最为集中处。需要提醒后来人的是,游览此线最好不要着急买票上山,以免错过最初的、不在收费范围之内的两个可观之处:磐驼庵与普慧庵。我也是上山后按书索“景”才发觉自己的疏忽,只得第二天一早重新补过。磐驼庵现为普陀山管理局办公用房。其可看之处一个在于庵门墙上的出自明代大书法家董其昌手笔的“磐驼庵”三个字,其结构、用笔、还是气韵、神态俱佳,赏心悦目,实为上品;另外一个是 “树抱石”古樟,可惜第二天我在庵前“洗心”池旁来回走了几次也没有找到。普慧庵在买票之前沿那条向西的石板通道走不远就是,如今也是一家饭店旅馆。一进门,就可看见那棵被称为普陀山樟木之最的千年巨樟赫然在目,遮蔽了整个院子,主干围粗有七、八米,从其竖井内拔“干”而起,伟枝四出,,宛若群龙游云,绿叶苍苍、腾蔓从生,如一寿星之胡须。据考此树已经九百余岁。与锡麟堂和息耒院一样,这两处让我感到伤感的也是其佛性与氛围的不再,以及商气的笼罩,尤其是在普慧庵,其门口写的“住宿绝对比外面便宜”的表白更让我沉默:本来是曲径达雅的藏修胜地却在商业中无奈地演绎价格的低级竞争。 过售票亭后的第一个景点是“心字石”:一块刻有一长宽各数米大小、同时可坐数人大小的“心”字从而显得 “心怀博大”的裸露的斜平石坡。其实“心”字石绝非只是一个字,而是有一个“佛试蛇心”的故事。在“心字石”右上方数米路边草莽中有一条石探出,酷似一蛇出洞,其眼其形真的是惟妙惟肖,越看越象,而再向上不远处西天门阙西侧有一石形肖蛤蟆。传说,一天,有一蟒蛇精在此修炼,观音见之,便在其背上放一蛤蟆以试其心。可那蛇寂然不动,毫无伤害蛤蟆之意……,于是观音便点化之,使其得道。我看着已经排起了长长的一队等待坐在“心”字中摄影留念的游人,不禁有些感慨:看到了一个“心”字,却忽略了一处“心境”!这是不是一字入“目”就不见全“景”呢?唉!“心字石”,其实更是一处需要用心体会的地方呀。

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过“西天门”就到了圆通庵。“圆通”为佛家语,意为“不偏倚,无阻碍”,佛经载观音大士又名圆通大士,所以供奉观音的大殿都称圆通殿。圆通庵正殿为“三圣殿”,供奉西方三圣铜像。不过,如今这里最辉煌的不是正殿,而是坐落在里面法堂后、近年刚建成的 “正法明如来”铜殿:殿高7.88米,宽6.74米,长7.70米,进深5米,建筑面积51.9平方米,由1000多块铜块组成,总重180吨,比海边那几十米高的“南海观音大铜像”还要重一倍多,令人叹为观止。据说,我国历史上只曾有四座闻海内外的铜殿,分别建于武当山、鸣凤山、五台山和万寿山。面对此耗资一定不菲的全金属建筑,不知道为什么我感觉不到一点佛的兴奋与感悟。联想到铜像,我觉得这几年普陀山香火的铜的气息真的太浓。我不知道其能否让佛久居:因为其所有的金属遮寒避暑性能都极差,换句话说,我认为:一切抛弃了自然与生命的建筑都中看不中用。在近几年一直从事房产策划的我的眼里,它似乎更象一个单身公寓的样板房,不论是从面积角度看,还是从实际用途角度理解。 在圆通庵前山道的下面,如果你不理会“危险,请勿靠近”的安全指示,你就可以看见“一叶扁舟石”:一斜仄的石坡上摆放着有一块菱形石,恰似一只在破浪前行的小船,就是我们小时侯用最简单的技术叠出来的那种纸船,很象。据资料介绍 “一叶扁舟石”北还有一块“不二石”:两石相距数米,但高宽皆相等,如析圭破璧之状,故名“不二”。只是此石如今已覆于圆通庵三层楼下,让人不可见。对于“不二”石的不幸,我感觉特别失望。可是,后来我才意识到:这其实是我寻景不得的开始,许多许多有名堂的石头如今已经都找不见了:或者为新建筑物覆盖,或者因为打通道路而清除,或者是被世人遗忘而陷入盲区,存在也等于无。如:息耒饭店后金刚窟与玲珑岩附近的幽静湾怪石林因开辟至佛顶山公路而将奇岩凿平;如融来小院北侧院内的无畏石;如…………。其中最出乎我意料的就是:曾是普陀十二景之一的“法华灵洞”因正在大兴土木而变得满目皆非,原境界荡然无存。当我第二天一早从洪筏房出来,在“震旦第一佛国”石刻处拾级而上,穿过几户凌乱的民房旧宅后,我满以为我可以看到“层复出奇,巨石相垒”的奇特景观。然而,当时我惊呆了!因为展现我眼前的却是一处热闹非凡、民工忙碌、即将完工、连接一上山公路的大平台、楼阁亭榭工地。山坡伤痕累累,只留给我一个被水泥加工过的犹如一废弃泵站的洞穴石室。人真是伟大,人真是有力量,我矗立良久,我落魄而下。 出圆通庵,过一竹林小山坳即到梅福庵。庵因西汉梅福曾在此炼丹而得名。炼丹洞就在其大殿的左后侧。洞不大,内奉梅福梅子真的塑像。只是今天看来,其绝非一福天洞地,又小又暗不说,而且还在洞口安了一铁栏门,我感觉倒象个牢房。洞旁有很多的游人,不过他们不是看拜梅福的,而是在买“仙水”的。场景很是让人深刻:在毛笔书写的“仙水:3元1瓶、1元1小杯”招牌下,一胖胖的年轻尼姑正一手收钱,一手拎接水龙头一水管进行灌装,而一旁一为年迈慈容但很精神的老比丘则一边手捻佛珠,一边向游人微笑致意。随着众人我也买了一瓶,这不是因为我也相信其有神奇之处:会是什么杨枝甘露水,而是因为我真的口渴了!喝着清冽甘甜口感还真不错的“仙水”,我不禁一方面为今天商品社会市场经济的无处不在而折服:连寺庙的尼姑也运营着一条名副其实的流水线,另一方面也为出家人的就地取“财”而不解:无欲无求乃入佛门之根本,如此放水的公平交易又怎么算超凡脱俗,又怎么能作到四大皆空?阿迷陀佛!我说的是人而不是神! 从梅福庵西行不远就到了那令人叫绝的、名闻天下的石景奇观———磐陀石。 磐陀石由上下两石相累而成。下面一石底阔上尖,周广20余米;中间凸出处将上石托住,曰磐;上面一石上平底尖,高约3米,宽近7米,呈菱形,曰陀。上下两石接缝处间隙如线,睨之通明,似接未接,好似“陀”悬于“磐”之上。相传曾有人从中牵线横割而过,由此说明两石并不相接,但以后再试皆无成功者。磐陀石险如滚卵,若有风吹来,当人立于石下,就不由自主地担心上面的“陀”石会不会直落头顶。虽然一切担心都是多余的,但仍感觉不可思议。 陀石的面海一侧为明代抗倭名将侯继高所书的“磐陀石”三个字,其中石字多了那么一点。据导游说:就是因为这一点才使得整块石头视觉得以平衡,否则此石就会飞走。与别人对书法者匠心啧啧称叹的认同,我恰恰相反,我觉得其所作真是大杀风景:因为这种所谓错觉调整,让石看平稳则恰使破坏了原来石的一种动态,真的是画蛇添足。假如,其表现不稳,给人一种颤颤微微的感觉,那才是更像刚刚敲击过而余音未了的木鱼石呀。唉!人哪,总是自以为是绝顶的聪明,给一切自己作过的事情,都给了一个充分高明的解释,即使许多事实是无法挽回的错。

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与心字石相仿,盘陀石其实这里也是一个境界,而且是个许多怪石“角色”组合而成的大场景。只看石,那是只看到景的点,而不算看到了景的面。既然此处是传说中观世音说法处:在我的思维里,完整的此处应当是这样构思的: 观音大士趺坐于鼓状面阔如一石蒲团的说法台石之上,其面前摆放的就是其可以不时敲击而使听法者更清醒而关注的“木鱼”磐陀石,石下则是那一半天然一半人工、一半有形一半想象的卧牛石:相传此牛赴会听法,因步缓迟到羞愧得无地自容而化成顽石。说实在的,对此说法我是极不赞成的,这倒不是因为我生肖属牛,名字又有牛精神的原因。因为你想呀!如果迟到了,怎么会在最前面呢?此牛一定是最早来领悟最深而一直沉思至今罢了。继续西行就是由奇岩怪石组成的成群结队会聚一起的听法人“五十三参石”:也就是再此参拜观音、聆听菩萨说法的五十三位罗汉。“五十三参石”的下端的岩崖之上就是那极为传神与出名的二龟听法石:一龟蹲踞崖顶,一龟缘石直上。 “二龟何事翻成石,想是当年不解听”,传说他们由于眉来眼去、因缘未绝、修行不诚而被罚化为石。和卧牛石的旁白一样:我对此也是极为的不认同:我认为他们俩个才是其中最好学、最互助的听法者。当时一定是前面五十三个罗汉窃窃私语而使两龟听法不清,才不得以不顾危险攀崖向前的。可是前面实在乱石丛生吵闹不已,因此前者需要给后者不时重复观音所讲的经典教义,所以:前者才回首顾盼,默默似语;而后者才昂首延颈,显得极为迫切。唉!观音当时一定侃侃而谈而忘记敲击磐陀石让整个会场保持肃静了。 只是在说法台后,我没有找到点头佛,我一连问了几个在此地卖胶卷、饮料与纪念品的商贩,可是他们对我这种只问路不买东西、只要信息不要纪念品的游客特烦气,尤其是看起来特教条:背上一个包,左手一张图、右手一本书的我,没有一点不看僧面看佛面的意思:都没有给我一个肯定的答复,而且语气都很不慈悲。我想这一定是因为在他们眼里:说法台上已经空空荡荡;在他们心中:传经的“观音”已经无影无踪的原故。 我带着失落的心情下行却到了“极乐亭”。亭在一巨岩平坡上,面对莲花洋,四周无遮无拦,海风习习,故原称“风动亭”。风动亭,原来是多么好的名字呀!让我想起那句著名的“不是风动而是心动”的佛家典故。由此处风动产生心动,然后上山听法,这是一种多么合乎情理与境界的过程呀!为什么要改成极乐亭呢?难道就是因为香客捐资而建就要有所改变,有所纪念吗?不知为什么,这我想到了“乐极生悲”! 从观音洞庵、芥瓶禅院出来,我也基本上结束了西天景区的游览。 看天色已经不早,沿着山路拾阶而下,我便到了山下的居民区。我找了一家小店,炒了几个小菜,让一瓶紫竹林的啤酒伴随着一碗米饭溶解了我一天的疲劳与饥渴,我觉得今天游走于普陀山给我的不仅是身累,而更多的是心苦。 夜里,当我睡在一家庭旅馆的一小室,我回想着白天所见,不禁心里有些黯然无眠!梦中依稀听到外面下起了雨。 第二天的一大早,我就开始了新的游走历程。 从居民楼出来,过普陀山大酒店,相邻不远处就是普济医院。虽然这不是什么景点,但我觉得出家人以慈悲为怀,这体现了佛家“济世益人”的大悲情怀,应更值得一观。“愿将杨枝甘露水,救治人间四大身”,普济医院是由普陀山佛教协会出资兴建的、管理现代化的慈善医院,里面拥有很多高档的仪器设备,还与上海、杭州、舟山等地大的一流医院建立了对口业务和电脑连网会诊,而患者在里面使用检查仪器按国家规定价格50%收取,所有药物皆按出厂价供应患者,并免收挂号费、诊疗费,据说这在全国为首创。我在里面匆匆走了一圈,也许是时间太早的原因:6点多一点,我没有看到几个医生或者护士,也没有看到几个病人。我想:这也许是地方位置所限,来普陀山多是游人,而不是病人,而真正的需要帮助的病人又心向望之但力不足或者不知道所致吧!但愿会有越来越多的人知道此处,也但愿有越来越多的为病所困的人能来此感受普陀观音的富佑,我也更希望其能走出去,发扬光大,普济世人。 出了普济医院,我查漏补缺去过普济寺周边的磐驼庵、普慧庵,以及让我难过不已的法华灵洞等,我就过玉堂街到了朝阳洞。此处附近有仙人井、六观亭、象岩、朝阳阁、揽霞亭等。象岩以东临海处转折而下,就是一天然的洞穴,不是怎么大,这就是朝阳洞。我到的时候,工作人员也刚到,正准备为数不多的香烛。朝阳洞无疑应当是个看海上日出的好地方,但是今天天阴的厉害,而且要下雨,因此对于普陀十二景之一的“朝阳涌日”我只能来日方长了。朝阳洞也是听潮音的好去处。小时学过的作家王鲁彦的〈〈听潮的故事〉〉写的就是这个地方!看着礁石千疮百空但却一言不吭,我为石岩的忍受与意志而沉默;听着潮水一波一波的冲击与咆哮,我为海水的坚持与执着而赞叹。 “远看海不兴,近听浪有声。 坐在礁上看,胆战也心惊! “在潮水与礁石的一次一次的冲击与对抗中中,我深深地体会到了海的力量。这里人很少,可是我却在海边的礁石上坐了很长的时间。普陀山的奇石真是无处不在的,在朝阳洞下面的海岸边乱石从中,一块黑黝黝的条状石头给我的印象特深,其随着海浪互隐互现,特象一只在汹涌波浪中奋斗的鳄鱼,形似神似,惟妙惟肖。这是我冒险走下去的发现。 不知道过了多久,又下起的细雨打断了我与海的对话,中止了我的深思与停留。 我没有按原路返回到公路,而是直接沿岸边礁石向北跋涉到了千步沙。出乎意料的是,长长的千步沙上在雨中只行走着我一个人。真是抒怀,没有去百步沙,我却独享了千步沙。但很快,越来越大的雨、越来越急的风就打湿了我的窃喜,吹散了我的高昂的游兴。我的伞杆断了,我只得用手握住伞骨,使之勉强撑开;我的千层底布鞋也完全湿了。在密雨中,顶着海风,我艰难地走着,我突然想起了一个绝妙的上联“迁步千步沙”。真是好,我为自己的偶得而极度的高兴!可是下联呢?马上我又陷入了苦思冥想。但在风雨中,这却让我感觉不到身上越来越大面积的湿冷。

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在千步沙的尽头,有两块巨石: “听潮”与“观海”。 “听潮”犹在,静卧在沙中,从内向外如一牛角浮于沙面之上,而从外向内,则如一个太阳帽;而“观海”已在石墙中。在这里,看水在沙上漫流,既犹如一层薄膜覆盖其上,又象一面巨大的镜子平放于沙滩上。由此两石处上坡,就是望海亭,亭后为石室三间,为净土堂,内有“五祖碑”石刻。我置身亭中,收了伞,抬放眼。啊!真是一望无际:亿万重浪、千步金沙、海上卧佛洛伽山均在眼中! 从望海亭出来,我就沿公路向梵音洞景区走去。 过飞沙岱,在此处不大、但此时雨大的祥慧净院,我稍做了一下停留。寺内倒也没有什么特别之处,但庙前青石湾可以一观:附近海岸皆沙,唯此处青石累累,沿湾铺叠数百米。继续东行,离开公路,向左沿山路爬山,即到“善财洞”。其型如龙首,洞口为龙嘴,洞内一石如龙舌,洞顶两石耸立如龙角,内奉“西方三圣”。只是,我觉得其中修饰的全是人工的痕迹,没有什么天然本色了。

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梵音洞其实是两悬崖之间的一缝隙,高有百米,峭壁危峻,直若斧劈,气势磅礴,气魄逼人。洞腰处、两陡壁中间凌空有建于石台之上的两层观佛阁,令人叹为观止。走进梵音洞庵。其照壁之上“唵嘛呢叭咪吽”的六字大明咒特别醒目显眼。大殿内奉为手持净瓶、脚踩螯鱼的飘海观音立像。顺石阶迂回而下,就到了观佛阁。看佛的人很多。我也渴望在这里我能看到观音现身法相而不虚此行,我相信这无形的、非铜非木、非铸非塑的观音才是真正的我想看的观音。我低声祈祷,我虔诚注目。洞隙中,光影叠加、明暗交错,我真的隐隐绰绰看见了如一白衣女子的影象,我越看越象,我知道我看到观音了。可随着我也越看越清楚,我变得不知所措难以置信:因为,我发觉我所看到的观音不是那永远飘逸飒爽、神采飞扬的观音,在我眼里,她更象一个因惧怕外面的风雨而躲避其中的柔弱女子:神色凄楚,表情幽怨。这,这,可怎么回事?这,这让我不敢再看下去!我狠命地摇了摇头,我急急摘下了眼镜,观音消失了!我眼中还是那明暗相间、深浅不一的山体石质。佛阁下,海潮入洞,推石拍崖,如龙吟虎啸,震人发溃。我的如愿、我的所见让我的内心有些不安:也许,观音在目前在普陀山过的并不好!!我不敢想下去,我害怕这不是我“杞人忧天”,我害怕这不是我替观音多虑。 离开梵音洞,我原路走回,直奔法雨禅寺。 法雨禅寺俗称后寺,为普陀山第二大寺。寺前为一莲池,有海会桥横跨池上,将池分割为东西两潭。桥为单孔石拱桥,两侧石栏板图案雕刻精致,只是与普济寺海印池相仿,其栏柱所雕石狮子也在文革中受伤。穿过“天花法雨”就进入巨樟浓荫的寺内,首先看到的就是与天王殿面对的九龙壁。此壁与故宫等处陶制九龙壁不同为多块青石雕刻拼接而成,但天衣无缝,犹如一整块大石板。寺内的大圆通殿即九龙观音殿,据说为国内目前国内建筑规格最高的佛殿。殿内有一龙盘顶,八龙环八柱昂首舞爪而下,中间就是高大的毗卢观音坐像,甚是威风,让人不由肃然起敬。 在殿前,与月台青石栏板上二十四块明朝石刻浮雕精品的《二十四孝》图无人注意相反,有两株柏树甚得导游和游人的青睐。一个为形态奇特的龙凤柏,一个为曾是传奇的“古木逢春”。只是前者是叶翠枝展,后者已不然:在前两年的一次狂风暴雨后失掉了最后的绿色。树旁有一牌写着:“古木能逢春,人亦然也,年有春秋,人有老死,木亦然,……”当中具体文字如今我已经记不得了!反正意思就是古木逢春的不在与逝去是自然规律使然,留给人们也只不过“诚一憾事也”。看着满院子的浓烟缭绕与接踵不断祁福求财的匆匆游客,再看看眼前那无皮无心但曾发出新枝的树干,我感觉让“古木逢春”逝去的不是自然的风雨,而是人间的香火。因为自然风雨带来的只有坚强与营养,而同社会香火与之俱生的却是软弱与受伤。“古木逢春”在香火旺盛中的消失真正是一种绝对的悲剧,这说明:人如果太强了,即使神都只有无奈,古树即使逢春但还是要死,哪怕你就在神的面前。我想起我此前所看到的畏缩于梵音洞的观音,我明白了:那是真的,那不是假的。 出法雨禅寺,过智渡桥,相伴青玉涧,人就到了直通佛顶山、有一千多石级、长约一公里的香云路。香云路曲折多致,林木交柯,清流不绝,秀石险峰,应接不暇。香云路中途有一香云亭。此处两涧相会,小亭连大亭,上下有洞有潭,甚是清雅。

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过了香云亭继续前行就到了一拐弯处,有一方形巨石矗立路旁,这就是“海天佛国”石刻所在。其上又累一长方形石,上书“云扶石”。据说当年郭沫若在佛顶山上以“佛顶山顶佛”求联,同行者苦思冥想无词以对。后有山民以“云扶石扶云”对之,一时间传为佳话。望着默不作声的云扶石,我感觉真的很羡慕被誉为才子加流氓的郭沫若,因为我现在还没有“迁步千步沙”的下联。唉!不知道我,或者何人,何时才会有下联?在这里,云扶石边、 “仙人锯板石”下,有一潭如碗若钵,内有泉水,不期而遇 无独有偶,又一个卖仙水的:不过与梅福庵不同:他是个男的,他也没有按瓶计算,而是一元一杯。 慧济寺位于佛顶山中间的谷地,俗称佛顶山寺。还未到山顶,我已听到山上的佛乐阵阵,尤其是《观音灵感歌》:南无观世音菩萨,大发慈悲心,功行海洋深,驾慈航渡迷津,感化有缘人,十四种无畏,三十二化身,千手及千眼,降服众魔军,大慈大悲救苦救难,灵感观世音,莲座涌慈云,随处现金身,杨枝水撒凡尘,甘露润群生,朝念观世音,暮念观世音,念念从心起,念佛不离心,永离八难一切灾殃,苦厄化为尘!”旋律婉转悠扬,歌词直指心灵,不绝于耳让人感觉至深,一心向佛,此外,还有《快皈依佛陀座下》、《三世因果歌》等等,一遍一遍的不停的重复播放,与弥漫在山边的云、院落里的香一起形成了海天佛国特有的空间氛围。 走尽蜿蜒的香云路,就到了佛顶山天灯下的平坡。可是人却看不到寺庙的影子,只见一条如巷的石板通道在郁郁森森的树从中延伸。入口处“入三摩地”四个大字赫然在目。往前,两边绿荫如帘,感觉幽深莫测。行走中,忽然一缕的黄色便直扑眼帘,寺庙就到了。“佛顶山顶佛”真的是给人不期而遇、柳暗花明又一村的感觉。慧济寺规制恢弘壮观,是普陀山第三大寺庙。其布局因山制宜,天王殿后,大雄宝殿、观音殿、藏经楼、方丈室等同列一平行线,与左右厢房相拥,颇具浙东园林特色。因本寺为山中最高的寺庙,因此与其他寺院不同,其主殿供奉的不是观音而是释迦牟尼佛像。观音殿原为大悲殿址,为近年所建造,殿内除中间观音圣像外,四壁也嵌雕了历代名画家所绘的一百多尊观音菩萨石刻像,可谓是观音荟萃集锦之地,让我见到了前人心中不同印象的观音,虽然我心中也已有了。 出了佛顶慧济寺后门,我急忙去寻普陀山三宝之一的普陀鹅耳枥,我面对此当今世界珍稀树种,国家二级保护植物,我感觉非常的意外:普陀鹅耳枥树看起来朴实无华,枝条棕色与其他相近树种无异,叶椭圆形,顶端渐尖叶面被长软毛,叶背被细柔毛,为雌雄同株异花。据说,此树种为缅甸僧人引进,其原产地已经绝迹,世所罕有。我感叹:真是不可貌相,人若不知其身份来历绝对不以之为然。在我驻足照相的一段时间里,人来人往,除了我,再无第二人留步或与之合影。

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看过刀劈石与猴子岩,我从香云路原路下来。在法雨禅寺车站,我向右沿着一条僻静的小路,我缓步走进了杨枝庵。庙小,少有人来,作为老年僧人活动处,杨枝庵是不收门票的。在最里面的殿堂,一群老的和尚正在举行法事。他们对我的到来很是目光诧异,不过我行我素,我来我觅,我在佛像的后面终于看到了杨枝观音碑。碑高2.5米,宽1.2米,中间刻观音菩萨:珠冠锦袍,璎珞飘披,右手执杨枝,左手托净瓶,袒胸跣足,端庄慈祥。上刻有“普陀佛像,摹自阎公,一时妙墨,百代钦崇”等字句。《步辇图》作者唐初著名人物画家阎立本传世之作甚少,至于佛像,仅此一幅,此碑也是根据碑拓本所刻,数百年来,寺院几经兴废,但仍能保存至今,足见其珍。 我痴痴的看着碑上的杨枝观音,突然我看到了观音的左眼下面有一个点,那也许是拓本上历史沧桑留下的痕迹,可此时,在我眼里,那分分明明、真真切切却变成了泪。唉!今天,为什么呀!为什么今天让我在梵音洞看到了风雨中的幽怨的观音,现在,又让我在这里看到了流泪的观音?我不仅暗自叹息,是的:时过而境迁,物是而人非,这两天我所的所见全部展现在了我的面前:没人注意的莲洋午渡,渐被遗忘的短姑圣迹,高高的被挖了墙角的的山坡山立观音铜像;不复存在的石与景,即将消失的法华灵洞;不见了古木逢春的法雨禅寺,以及许多已经名不符实、移作他用难以回归与还原的庙和庵,……,是的,一切的一切,让普陀山在失去原有,回不到从前,找不到本原,越来越淡漠与功利的人心,唯物的物质力量左右了对神的虔诚,没法让人不流泪呀!

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从杨枝庵出来,虽然按图索骥我还有大乘庵等极少的景点没有去,虽然时间还允许,现在只是下午2点钟左右,可是我已经决定回去了,不是因为普陀三宝我已经全看过了,而是因为此时我觉得我的心情异常的沉重:我居然发现无所不能,有求必应,神通广大的观音流泪了,在我的面前流泪了。原来在今天这个飞速发展与膨胀的时代:观音也感到了无奈,观音也有难处,观音也有苦楚呀! 坐在去码头的小巴上,我一次次回头向海中的海中的卧佛洛迦山望去,我不再渴望观音能为我而现一次海市蜃楼,因为今天来的人太多了,而不是观音所希望的,如果今天为我而现一次海市蜃楼,那么势必会给普陀山带来不尽的游人与投资,会给普陀山带来更多的喧嚣与干扰,而岂不是观音自寻烦恼,这是观音不愿意接受的,这也更不是我所希望的,我理解处于这个时代的观音,我同情已经陷于现状的观音: 观音当年不肯去,只因此处好净土!

隔海隔岛远路途,清心寡欲离凡俗。

如果人间唯利图,利润熏心兴土木。

纵有香火燃无数,要留恐也难留住。

矗立在返程的船上,我怀着游历中的忧郁,我回首普陀:掠过码头,掠过山门,掠过短姑道头,当我的目光停留于与短姑道头附近的慈云庵时: “辞云慈云庵”:我脱口而出。终于在我即将告别普陀,告别观音的时候,让我自己完成了自己的“迁步千步沙”的下联。 此时雨又细细的下了起来,我知道这也是观音的泪 ,我明白这也是观音的泪!观音呀,不要哭泣,不要伤悲,佛在心中,住在什么地方并不重要,净土关键是意味着静心,对吗?人类发展了,自然人到的地方也就多了。小隐隐于林,大隐隐于市。观音呀!我想:即使普陀山变成了一个繁华的都市,你也不要感到不快,因为普渡众生,是你的愿;顺其自然,利乐有情,人们总有一天会皈依与明白的!况且,人间还有许多尚未为尘俗所完全蒙蔽的心灵,比如我,已经感应到了你近来的心情!观音,过去的岁月请多多珍重,未来的日子请多多保重,只是你不要走,这里毕竟曾是你当年不肯离去的地方. 真的,观音,此时,你下的雨是你的泪,我流的泪是我下的雨。 张春耘:断断续续写于2002年5月-----8月

洋山深水港

现在跨海大桥修通了,自驾的话可以直接开到普陀山对岸的朱家尖蜈蚣峙码头。其他交通方式的话也非常方便,舟山是群岛组成的,所以这里没有火车站,要是做火车的话只能到上海、杭州等地,然后再换乘大巴过来。其实,坐飞机来普陀山最便捷,如果等到很低折扣的打折机票,那就更合适了。舟山的机场也是在朱家尖,离去蜈蚣峙码头很近,开车只要10分钟左右,机场大巴也只有这一条线路。舟山的出租车价格不贵,在定海城区也是比较好打车的,但是朱家尖打车就很困难了,一般都是包车,单程也不会给你打表的。公交车也是这样,定海的公交车比较多,朱家尖这边虽然主要景点都有公交,但是车就很少了,等车要花费很长时间。所以要想除了普陀山再在朱家尖和舟山本岛上玩几天的话,还是租车或自驾车玩起来又省钱,又舒服。

为了节省时间,老公先开车把我送到洋山港,然后乘10:20宝陀号快艇,约2小时抵达普陀山。

普陀山岛上住宿价格比较高,我们去的旺季周日晚(价格已经不算周末,远远低于周五周六),普通没有卫生间的房价我听拉客的大妈说280一间。据说这里特殊节假日房价出奇高,如五一、十一、元旦、春节、农历二月十九、六月十九、九月十九等,农家房价可以达到500-1000元不等。而且这里要是住的话就要吃饭,吃饭价格也是比较坑的。而沈家门的住宿虽然还可以,但这里吃饭宰客的名声太臭了。定海区住宿价格也不高,而且吃饭也比较合适,但就是离普陀山比较远,景点也不多。所以还是建议大家住到朱家尖,这里的宾馆相对来说价格比较低,经济一点的还可以考虑当地居民提供的家庭旅馆或者特色农家乐,我们这次住的就是饭点老板推荐的旅馆,很干净,性价比也很高。

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舟山是世界著名四大渔场之一,也是我国最大的渔场,这里的海鲜还是非常有名的,当然价格也是很高的。不过要是不被宰的话,这里的价格也还是完全可以接受的,因为要是到北京、上海、广州、深圳的海鲜馆里去吃像这里一样新鲜的海鲜,价格还是要比这里高很多的。而且这里可以吃到很多特有的海鲜,味道让人难忘。所谓“靠山吃山,靠海吃海”,朱家尖这里四面环海,海产品当然十分丰富。黄鱼、墨斗鱼、海蟹、花蛤、淡菜、贝壳类、条纹虾、对虾等等,应有尽有。

满是集装箱的码头

建了个普陀山自助游的群,方便大家交流普陀山旅游的住宿、餐饮、交通、景点、摄影指南、防宰注意事项什么的,感兴趣的可以加进来聊。大家互通有无,互相帮助:344040939(只加旅游的网友,所以请注明是蝉游记的网友,否则一律拒绝通过)。

洋山深水港

熊兄弟川鲜楼

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既然来普陀山玩当然是要尝尝这里的海鲜,沈家门就不要去了,推荐朱家尖莲花路上的海鲜街,现在很火爆。当然,这里免不了也有很多以次充好、骗称、缺斤短两等坑爹饭馆的,还是给大家推荐这家“熊兄弟川鲜楼”,老板注重口碑,很在乎大家的评价,而且还可以给你推荐附近性价比极高的住宿。厨师的手艺也很不错,清蒸或清煮海鲜,看似简单平常,但是原汁原味,鲜美可口。感兴趣的可以到大众点评上自己搜索他家的地址和电话,我在这里就不再做广告了,呵呵。

国旗飘扬的小艇

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洋山深水港

熊兄弟川鲜楼

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洋山深水港

熊兄弟川鲜楼

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洋山深水港

熊兄弟川鲜楼

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快艇内部

熊兄弟川鲜楼

洋山深水港

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熊兄弟川鲜楼

当时,快艇外风大雨大,乘风破浪向着海天佛国~

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洋山深水港

熊兄弟川鲜楼

宝陀号直达普陀山。我赶13:00的船先去了洛迦山(位于普陀山东南约5.3公里处航程约30分钟)。洛迦山远观如海上睡佛。传为观世音菩萨发迹、修行之圣地。自古以来有“不到洛迦山就不算朝完普陀”之说。

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洛迦山 图片 284

熊兄弟川鲜楼

宝陀号靠岸

第2天
2014-08-10

洛迦山

普陀山码头

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上次来蜈蚣峙码头还在修建,这次来就已经完全建好啦,气势还挺大的,但我对这造型实在是不敢恭维。停车场也已经涨价了,上次是30一天,今天我们停了一天,居然收了48,早知道打车来了。建议大家不要开车来。普陀山景区消费是一条龙的,给大家算算按我的最佳路线游玩普陀山的最低消费吧:门票160+船票往返50+小门票28+景区旅游车55+缆车40+素斋5=338,啥也不干,3个人就是1000元。我们坐的船很小,船票单程25,几分钟就到了。据说当地人坐船是2元,这差不多是按照里程实际的价格吧。很快就在普陀山的码头靠岸了,海水像黄河一样黄,没见过黄河的可以在这里欣赏一下。又看见了熟悉的佛国山门,这“观音道场”几个字就像是观音办公室门上的名牌,这就是观音常驻办公地,也是孙悟空经常跑来求助的地方。

码头

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洛迦山

普陀山码头

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换乘慈云号前往洛迦山,自短姑道头东渡约半小时即到。

普陀山码头

洛迦山

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普陀山码头

洛迦山

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往返洛迦山登船之处——短姑圣迹。

普陀山码头

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天华百子堂

短姑圣迹

今天的行程要和上次反过来,先去上次没有去成的梵音洞和佛顶山。因为码头没有直接到梵音洞的车,于是先到普济寺景区。下车往普济寺走,意外的发现了多宝塔附近路边的天华百子堂。天华百子堂是合称,包括天华禅院和百子堂两部分。天华堂原为静室,也叫青莲台,清咸丰年间僧福珍修建为庵,后多次毁坏,现在重新恢复,主殿大雄宝殿供奉释迦如来、文殊、普贤华严三圣和佛的十大弟子圣像。百子堂原是一所茅蓬,名为“六合庵”,清康熙初为心一禅师初创,取名“六合庵”,康熙未徒孙广博、续静等增建大悲阁,改名“柏子庵”。现在也是恢复后重新开放。天王殿供奉的童子仁王护法尊像,有木有很卡通的赶脚?

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短姑圣迹

天华百子堂

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短姑圣迹

天华百子堂

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此处可遥望南海观音

天华百子堂

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天华百子堂

短姑圣迹

普陀普济寺

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又看见了美丽的海印池,上次来还是初春,景色就已经很不错了,这次来正逢盛夏,池中莲花绽放,池水清莹如玉,荷叶田田,莲花亭亭,景色更加迷人。盛夏傍晚,朗月映池,荷香袭人,正是到此欣赏“莲池夜月”的最佳时机,要是住在普陀山的话晚上又有月亮,那就一定要来欣赏这普陀山的一大胜景。海印地在普济寺山门前,也称“放生池”、“莲花池”,原是佛家信徒在此放生之池塘,后植莲花,即称“莲花池”。海印是佛所得三昧之名,如大海能印象一切事物,佛之智海亦然,能印现一切之法。据说海印池的池水为山泉所积,所以才这样清澈。普济寺前的海印池边的湖心亭和御碑亭、普济禅寺形成的中轴线将海印池一分为二,形成东西二池。这座湖心亭也八角亭,正对普济寺山门。普陀寺旁边的街道,也很有点古街的意思,可以在这里买香。

短姑圣迹

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普陀普济寺

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普陀普济寺

短姑圣迹

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普陀普济寺

江泽民题字:海天佛国

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33米高南海观音

普陀普济寺

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往南海观音途中一处,由于大树的错落层叠,中空处正好投射出阳关,犹如佛光般撒向地面,沐浴凡人。妙不可言!!

普陀普济寺

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普陀普济寺

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普济禅寺与法雨禅寺、慧济禅寺并称为普陀山三大禅寺,来普陀山这三大禅寺不能错过。普济禅寺又叫前寺,坐落在白华山南、灵鹫峰下,是供奉观音的主刹。普济寺创建于后梁贞明二年,后屡兴屡毁,清康熙二十八年,康熙南巡时下诏重建寺庙,后又赐题额“普济群灵”。普济寺分两院,现存的建筑是清康熙、雍正年间所建,在规划布局和建筑设计上独具匠心,全寺有六进殿堂,自南向北贯串在一条中轴线上。这是中国寺院建筑的典型代表和浙江清代官式建筑的重要遗存,具有很高的历史文化和艺术价值。

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遥望南海观音,抓拍到头顶的祥云及日光,一派祥和,难以忘怀。

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普陀普济寺

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紫竹林 图片 318

普陀普济寺

紫竹林

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普陀普济寺

潮音洞位于紫竹林庵前,不肯去观音院下入海处。洞半浸海中,洞底通海,顶有两处缝隙,称为天窗。清康熙三十八年御书“潮音洞”刻于洞壁。

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紫竹林

普陀普济寺

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多宝塔是元朝古塔,它与法雨寺中明朝南京故宫惟一存世的宫殿建筑九龙殿、杨枝庵中根据初唐著名大画家阎立本绘的观音画像刻成的杨枝观音碑和佛顶山上稀世物种鹅耳枥树,合称为“普陀四宝”,所以千万不能错过。因为要等到9点钟开门,而现在只有7点多,为了能完成计划,只能故技重施了,像上次一样扒墙头欣赏拍照片,好在院墙很低,角度也很不错。不过要是有时间的话还是建议大家好好参观一下,这里还是非常值得一游的。多宝塔取法华经“多宝佛塔”之义而定名,是普陀山唯一保持原貌的最古老的建筑物,宝塔高18米,由太湖石砌成,这是元元统二年由孚中禅师云游募化时得到王子宣让王等资助修建而成,所以也叫太子塔。

听潮静心

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紫竹林

普陀普济寺

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紫竹林

普陀普济寺

傍晚入住锦屏山庄,对面即是千步沙,步行可达法雨寺,地理位置很好,值得推荐。晚餐就在酒店餐厅享用,外面已经漆黑一片,不方便夜游。早早休息,准备明天早起到沙滩看日出。

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普陀普济寺

紫竹林

现在的多宝塔五层方塔,双层塔座,三层塔身,有台无檐,全由太湖石砌成。1919年,印光法师与住持了余、了清等请无为居士陈性良募捐补修,形成现在的造型。上三层四面均凿龛雕佛,造型别致,气韵古雅。我的人品实在是太差了,多宝塔旁边的普陀山佛教博物馆上次来就碰上不开门,恰好昨天和今天又碰上有事不开门,否则的话就等到九点钟和多宝塔一起参观了。

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紫竹林

普陀普济寺

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紫竹林

普陀普济寺

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梵音洞

一个人两个菜,69元。

普济寺就有景区车到梵音洞了,票价10元,上次没来这里,感到很遗憾,因为梵音洞和潮音洞南北相对,并称为“两洞潮音”,是普陀山上最适宜听潮观海的两个地方,很值得一游。潮音洞位于普陀最东部的青鼓垒山,要去潮音洞,先要路过位于山崖只上的潮音洞庵。寺庙粉刷一新,不过还是很有特色的。潮音洞庵外的观景台上,虽然看不到山崖下面的潮音洞,但是可以听到潮水的轰鸣,看到崖下海潮翻滚。看完梵音洞,还要原路返回山崖上面的梵音洞庵,梵音洞庵虽然并不大,但是从下面看还挺威武的。

紫竹林

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第2天
2015-09-06

梵音洞

千步沙

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清晨6:20左右,沿着小道向千步沙走去,途中还有个养鸽子的地方,满眼的鸽子铺在小道上,不怕人的,一派祥和。当时的沙滩只有我一个人,无法形容的静谧、安详,我一定会再来的。

梵音洞

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千步沙

梵音洞

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千步沙

梵音洞

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千步沙

梵音洞

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梵音洞山色清黔,苍崖兀起,距崖顶数丈的洞腰部,中嵌横石如桥,宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。两陡壁间架有石台,台上筑有双层佛龛,叫座瞻圣阁,前可望海,后可观洞,相传为观音大士显圣处。要看梵音洞,必须从崖顶顺着石阶下到这里。青鼓垒插入普陀洋,想必是此地常为惊涛拍崖,潮声撼洞,昼夜轰响,宛如擂鼓,故又称“惊鼓擂”。

千步沙

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梵音洞

千步沙

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梵音洞

沙滩上有一间小屋,前立着一个和尚和一只汪。

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千步沙

梵音洞

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梵音洞就是青鼓垒山东南端有一大然洞窟,洞岩斧劈,高约60米,纵深约50米,峭壁危峻,两边悬崖构成一门。在阳光海潮作用下,洞内岩石各显奇形变幻莫测。据传在这里观佛,人人看到的佛都不同,即使是同一个人,也会随看随变,很奇特。古洞两面临海,庵后更为陡坡碧海,松阜起伏。前有青山为屏,鸟语花香。洞前静立,细闻海潮声至,远近喧嚣皆无。说是洞,其实非洞,是一条深约1.5米,宽约4米的石缝,顶覆巨石,平整如盖。在普陀山众多历来被人们叹为神奇的洞壑中,梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁,为其他洞所莫及。

千步沙

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梵音洞

普陀山有很多这样的栈道,体力好的话,可以走走

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千步沙

梵音洞

告别沙滩,搭旅游巴士直奔索道,乘索道上佛顶山。

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慧济寺 图片 352

梵音洞

搭索道至佛顶山

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慧济寺

梵音洞

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慧济寺

梵音洞

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梵音洞这边还有古佛洞、祥慧庵和善财洞几个景点,祥慧庵在上山路上,懒得去了,古佛洞特别远,走到古佛洞差不多就到上佛顶山的索道了,现在想想挺后悔的,体力好建议走过去,否则也还要坐景区车到法雨寺转车去索道,20元车票不说,时间也差不多的。善财洞离的很近,而且绕一圈正好回到停车场,所以顺路去看看。这里供奉善财童子,因为是招财进宝的地方嘛,所以香火很旺的,据说福建香客和东南亚华侨香客,来普陀山都要到善财洞求财的。看见很多人排着队,手里全都拿着百元大钞,还有的拿着一大叠,估计上万,开始还以为这是排队捐款呢,差点没把我吓死。后来发现大家都是拿钱到写着善财古洞的这面墙上蹭了一遍,然后把钱有装进自己钱包了,也有捐款的,不过都是一块两块,估计旁边的和尚都要气吐血了。

通往慧济寺

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慧济寺

梵音洞

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孙中山留言

梵音洞

慧济寺

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梵音洞

梵音洞

乘巴士前往梵音洞景区

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梵音洞

梵音洞

我这次很注意,在殿内一张照片都没拍,但是这里不知道为什么外面也不让拍。难道是怕我给他们的敛财曝光吗?还是因为我只拍照,没捐款?看样子他们这情况一天也敛不了多少财啊。我一直相信相由心生的说法,你看看这二位的面相,就知道普陀山上的寺庙到底是个什么德行了。

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梵音洞

梵音洞

法雨寺 图片 365

普陀法雨寺

法雨寺

梵音洞去佛顶山坐索道的话必须去法雨寺换车,所以先去法雨寺转转。这里还有个杨枝庵忘了去了,这里面有“普陀四宝”之一,根据初唐著名大画家阎立本绘的观音画像刻成的杨枝观音碑,非常的遗憾,大家千万不要错过。法雨寺又名后寺,和作为前寺的普济寺相对应,坐落在普陀山白华顶,也是来普陀山必游的三大寺之一。

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九龙雕刻十分精致生动。

普陀法雨寺

法雨寺

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普陀法雨寺

法雨寺

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普陀法雨寺

九龙观音殿建筑最为辉煌,殿中“九龙盘拱”等建筑系康熙时由金陵明故宫九老殿迁移于此,甚为珍贵。琉璃顶,内槽九龙藻井气象非凡。

这次的时间安排也很合适,逛完法雨寺正好快十点半了,法雨寺提供素斋,每位5元。寺院的斋饭只有上下午两顿,上午十点半,下午四点半,错过了就没了。我们因为晚上要回朱家尖晚饭,所以下午没有准备在岛上吃饭。要是准备玩晚一点,下午也想在庙里吃素斋的话,那就一会佛顶山索道旁边的宝陀讲寺和万佛宝塔玩好,佛顶山上的慧济寺、鹅耳枥树、海天佛国崖、刀劈石玩好,徒步下山路过云扶石、香云亭回到法雨寺,先不要去紫竹林,先去普济寺吃下午四点半的斋饭,饭后可以徒步穿过西天景区,到码头再徒步去南天门景区,完成整个行程。

法雨寺

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普济禅寺 图片 373

普陀法雨寺

普济禅寺

灰瓦黄墙的法雨寺创建于明万历八年,因当时此地泉石幽胜,结茅为庵,取“法海潮音”之义,取名“海潮庵”,清康熙三十八年兴修大殿,并赐“天花法雨”匾额。法雨寺依山取势,分列六层台基上。入山门依次升级,中轴线上有天王殿,后有玉佛殿,两殿之间有钟鼓楼。依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。法雨寺最值得一看的就是金碧辉煌的九龙殿,檐角的九龙雕刻十分精致生动,殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明故宫**而来,被誉为普陀山四宝之一。

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当时正遇到禅院法事活动

普陀法雨寺

普济禅寺

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普陀法雨寺

普济禅寺

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普陀法雨寺

普济禅寺外景

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普济禅寺

普陀法雨寺

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这两个人在这卖小金鱼和乌龟给游客放生,金鱼10元一条,说是最好买10条一起放,这样比较圆满。乌龟小的50元2只,中的50元1只,大的300元1只。这两个人不会是地藏菩萨派来的吧,无私的牺牲自己成全别人放生来得到福报,要不然这样无本万利的买卖只有他们两个做?我看了半天也没有游客上钩啊,莫非是观音菩萨不高兴了,地藏菩萨你是来砸我场子的吗?

莲池-名叫海印池,亦名放生池,建于明代。

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普济禅寺

普陀法雨寺

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这是在法雨寺车站等车的时候拍的,看到两个孩子挺可爱,没想到拍到了血案前最后的平静,等一会儿后面这家商铺就出事啦。

普济禅寺

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普陀法雨寺

此处为普济禅寺对面百步沙一景

宝陀讲寺

普济禅寺

佛顶山索道和徒步上佛顶山是两个方向,因为索道旁边有宝陀讲寺和万佛宝塔,不坐索道的话就看不到这两个景点了。虽然都是新建的,历史底蕴差了一些,但是宝陀讲寺和万佛宝塔气势恢宏,还是很值得一看的。

普陀山西天景区

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西天景区主要包括千年古樟、西天门、达摩风、心字石、梅福庵、磐陀石、二龟听法石等景点

宝陀讲寺

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“心”有5米高、7米宽。“心”字的中心一点可坐八九人,整个字可容百人打坐,是普陀山上最大的石刻文字

宝陀讲寺

普陀山西天景区

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宝陀讲寺

普陀山西天景区

先去宝陀讲寺,这里的原址是庐干庵,建设的富丽堂皇,这里称为普陀山第四大寺,是个很值得游览的地方。宝陀讲寺建了也差不多15年了,看上去还是这么新,但却是气派不凡,不知道为什么游客这么少,可能是中午太热了吧。不过我倒是乐得清静,上上下下玩了个遍,说实话:很喜欢这里。

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普陀山西天景区

宝陀讲寺

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普陀山西天景区

宝陀讲寺

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宝陀讲寺中轴线主体建筑为牌楼、钟鼓楼、天王殿、大圆通殿、大讲堂、大宝阁楼等,多采用北方明清宫廷式建筑风格。东西两侧建筑为方丈院、库房、戒坛殿等,则采用南方古建筑风格。宝陀讲寺的宝陀石窟虽然是新建的,但是石刻很精美。

普陀山西天景区

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宝陀讲寺

二龟听法石形态惟妙惟肖

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普陀山西天景区

宝陀讲寺

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普陀山西天景区

宝陀讲寺

朱家尖

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周日没有快艇,可以先摆渡到朱家尖然后乘大巴返沪。

宝陀讲寺

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怀揣美好、圣洁、虔诚之心回归现实生活。

宝陀讲寺

朱家尖

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宝陀讲寺

千佛宝塔

万佛宝塔由已故的妙善法师发起兴建,全名为“普门万佛宝塔”,因其内奉九种造形的观音菩萨鎏金铜像壹万尊而得名。万佛宝塔背靠佛顶山主峰,宝塔采用八角重檐楼阁式,蓝琉璃瓦攒尖顶,塔分九层十三檐,含塔刹总高72.26米,为目前浙江省最高佛塔。宝塔由石灰石石块砌成,作单层造。塔体外方内圆,造型简洁,比例适度,坚固朴实。它既不同于汉族传统的楼阁式宝塔,也不同于元代盛行的由印度传入我国的喇嘛塔,可谓自成一体,别具一格。天气非常闷热,也没有风,但是站在塔旁的回廊里风却很大,吹在身上十分凉爽,比空调还要舒服,不知道什么原理。

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千佛宝塔

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千佛宝塔

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千佛宝塔

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千佛宝塔

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千佛宝塔

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千佛宝塔

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千佛宝塔

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千佛宝塔

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千佛宝塔

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千佛宝塔

慧济寺

佛顶山上有著名的慧济寺、鹅耳枥树、海天佛国崖、刀劈石,也是上次留下的遗憾,这次终于登上了这座普陀山的最高峰。据说不上佛顶山,等于没到过普陀山,那我们这次才算是没有白来。继续坐索道上佛顶山,往返70,单程40,建议坐单程,因为可以从另一侧走下山,下山就是法雨寺的停车场。从法雨寺上山比较吃力,下山很轻松,而且路不远,还可以多看几个景点。佛顶山主峰白华顶,也叫菩萨顶,从这里可以眺望普陀山诸峰景色,可惜今天天气不好,要不然可以观赏普陀洋和莲花洋辽阔的山海景色。刀劈石看到过很多了,没想到佛顶山上也有一个。

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慧济寺

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慧济寺

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慧济寺

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慧济寺

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慧济寺

慧济寺也叫佛顶山寺,这里初建于明代,也是普陀山三大寺之一,和山下的前后寺遥相呼应。慧济寺因山制宜,布局包括天王殿后,大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等俱在同一条平行线上,与左右厢房相拥,颇有浙东园林建筑风味,为其他禅林所少见。

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慧济寺

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慧济寺

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慧济寺

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慧济寺

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慧济寺

之所以选择步行下山,主要就是看这块神奇的云扶石,这块石头和磐陀石、二龟听法石合称普陀三奇石。路边的这块方形巨岩上面,有“海天佛国”四个大字,出自明代抗倭名将侯继高手笔,现在已经成了普陀山的代称。上面那块小石头就是云扶石,高插云海,险而且玄,上面刻着“云扶石”三和字。据说石上还有一小潭,如碗若钵,承受天露。朝拜佛顶山是普陀山佛教的传统和习俗,每逢农历二月十九、六月十九、九月十九,三个观音香会期,来自各地的佛弟子们三步一拜朝礼佛顶山,礼敬观世音菩萨。今天不是观音香会,但是看到了山东来的一个朝拜团,以前从没见过汉传佛教有这种虔诚的朝拜方式。有人掏出几百块给这个和尚,但人家根本不收。

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慧济寺

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慧济寺

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慧济寺

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慧济寺

千步沙

回到法雨寺停车场,千步沙离的很近,就在停车场旁边,于是决定去看看,游泳是没有时间了,就是去比较一下和百步沙的区别。千步沙南起几宝岭北,东北至望海亭,特点就是比百步沙长很多,是普陀山上最大的沙滩。这里没有礁石,没有百步沙的风景好看。但是沙质还是不错的,可惜没什么人游泳。返回的时候看了会鸽子,孩子想喂鸽子,但这些鸽子可能都吃饱了,就是不下来。

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千步沙

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千步沙

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千步沙

回到法雨寺景区的停车场,准备坐旅游车到紫竹林,意外的碰到了一起流血斗殴事件。架刚刚打完,现场人声鼎沸,一片狼藉。被打的就是上面停车场照片里面店铺的老板。三个带着老婆孩子的小伙子把这个商铺老板打得满头是血,先不说谁对谁错,在观音菩萨这么强烈的气场下面熏陶了几十年的普陀山,这样的旅游环境,这样的购物环境,让人实在是无话可说。救护车把人拉走了。虽然我是被老婆逼着来还愿的,我也真想相信这里是海天佛国,但说实话,这样的地方实在是让人不寒而栗的。

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千步沙

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千步沙

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千步沙

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千步沙

紫竹林

继续坐旅游车到紫竹林景区,上次来过,但这次还是想看看,这里是普陀山比较精华的景区,有紫竹林、不肯去观音院、潮音洞、南海观音立像、西方净苑、观音跳等景点,都是相当不错的。停车场下来,就在紫竹林旁边,紫竹林是一个禅寺,不肯去观音院也是紫竹林禅寺的一部分。这里也要另交香火券5元,不过包含了含不肯去观音院和潮音洞,还可以远眺珞珈山全景,还是比较合算的。紫竹林禅寺的山门很独特,可能是因为地盘小,需要因地制宜的缘故吧,天王殿和禅寺的山门合二为一,天王殿正中大门之上耸出一门楼便成了山门的牌楼,这种寺庙建筑形式是很独特的。乳白色的门楼,黄色的墙体,大门两侧的石刻对联是:“度龙王让地,遍山石头开紫竹;化扶桑留步,满海波涛涌白莲。”这两句对联道出了紫竹观音的来历。这个庵额“补袒紫竹林”是中国近代著名思想家康有为亲笔所题,但这“补袒”实在不知道是啥意思,上次就问了,但是没有得到解答,继续求解。

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紫竹林

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紫竹林

紫竹林禅寺不大,主要就是这座的主殿——圆通宝殿,双层檐山顶庙顶,飞檐翘角,雕饰古朴,大气雄伟,也算是普陀山很有名的建筑之一。虽然规模小,但时布局很精妙,文化底蕴也很深厚,里面的额匾、对联多为名家所题,禅意浓厚,值得细细游览。紫竹林禅寺位置是在梅檀岭下,据说紫竹之名是因为山中岩石呈紫红色,剖视可见柏树叶、竹叶状花纹,所以叫做紫竹石,后人也在此栽有紫竹,不过这些我们都没有看见。

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紫竹林

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紫竹林

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紫竹林

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紫竹林

普陀不肯去观音院

出了紫竹林禅寺的大门,对面的小路通向海边,这里有著名的不肯去观音院和潮音洞。远远就能望见不肯去观音院前面的观海亭。据历史记载,公元863年日本慧锷和尚从五台山迎请了一尊观音像回国,途径普陀山附近的海域时,船触新罗礁而搁浅,以为是观音不肯去小日本,于是就和同船的新罗商人把这尊观音像放置在潮音洞旁边,称为“不肯去观音”,后来又建了“不肯去观音院”。

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普陀不肯去观音院

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普陀不肯去观音院

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普陀不肯去观音院

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普陀不肯去观音院

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普陀不肯去观音院

这里就是普陀山著名的两洞潮音中的另一个——潮音洞,潮音洞之所以和梵音洞合称为“两洞潮音”,是因为两个洞的潮音是不一样的,我们听了一下,却没觉得有啥区别。在潮音洞静静的聆听潮声,其实心中若有善念,又何处不是南海呢,带着平静的心走走停停,才是最快乐的事情。紫竹林位置很好,从这里向东南眺望,莲花洋、白沙岛、朝阳阁、梵音洞诸景遥相辉映,是绝佳的观景点,所以这里终日游客如云,烟雾缭绕,为揽胜者必到之处,香火很旺。

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普陀不肯去观音院

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普陀不肯去观音院

33米高南海观音

南海观音立像其实在哪里都可以看到,但是要到近处参拜,就要买6元的香火券。这里应该是普陀山游客最集中的地方了,旅游旺季估计每天都能有成千上万名朝山进香和游览观光的海内外游客。上次来的时候人山人海,所以都没有上台阶走近去细看。但这次不知道是不是因为时间晚了,这里人非常了,让我们感到很意外,也很高兴。

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33米高南海观音

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33米高南海观音

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33米高南海观音

继续去看著名的观音跳,这可是不能错过的神奇圣迹,但是观音跳海石就必须进这个西方净苑,还要香火券2元。西方净苑很小,但是因为建在观音跳上,所以游客不少,也是香客云集。这里是龙湾岗东南濒海,站在这里极目四望,海水苍茫无边,西方净苑梵呗不绝,洛迦遥遥,普陀叠嶂。著名的观音跳,也叫观音跳海石,就在海边,摇摇欲坠的感觉。相传这是观音菩萨来普陀山开辟弘法圣地的时候,从洛迦山一跃而至这里时的借力之石。还有个说法是,这块石头是观音菩萨眺望大海,反观自身,修证圆通时所踩的石头,所有又叫“观音眺海石”。石头上面有菩萨足印沉陷,所以这是信徒来普陀山必须朝拜的观音圣迹之一。

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33米高南海观音

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33米高南海观音

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33米高南海观音

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33米高南海观音

短姑码头

紫竹林离码头很近,不要走旅游车走的大路,有小路沿海边走回码头很近的,顺路还可以游览南天门和码头附近的景点,包括南天门、金沙海滩、新罗礁、海岸牌坊、短姑道头、去珞珈山的码头等等。上次看过的童子拜观音雕像,旁边就是去珞珈山的码头。珞珈山只能从普陀山去,其实离的很近,但过去要往返船票46元+门票18元。每天只有7点、8点和13点三班船,旺季会增加班次。著名的短姑道头,有个很有意思的传说。短姑塑像后面就是去珞珈山的游船。这里还有座慧云禅院,没啥名气,实在走不动了,我就不进去了。还有很多的石刻,人文底蕴非常深厚。回程买到了6点的船票,晚上只有整点发船,6点、7点和9点,大家注意安排好时间。

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短姑码头

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短姑码头

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短姑码头

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短姑码头

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短姑码头

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短姑码头

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短姑码头

游记来自蝉游记网站-周

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