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吉林萨嘎达瓦节拉开帷幔,保山的节假期序曲

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吉林萨嘎达瓦节拉开帷幔,保山的节假期序曲

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每年藏历4月1日至30日是西藏传统的“萨嘎达瓦节”。今年的5月14日,即藏历4月1日,藏传佛教传统的“萨嘎达瓦节”在拉萨拉开序幕。

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中新社拉萨6月9日电 9日,在藏历四月十五日这天,是佛祖释迦牟尼成道及涅槃殊胜日。“圣城”拉萨市中心的“林廓”“八廓”“孜廓”三条转经道上,朝拜的信众比往常增了数倍,西藏佛事萨嘎达瓦月在这天进入朝拜高潮。

从拉萨出发去阿里的时候,司机扳着手指头数着日子。我好奇地问他在干什么,他说过几天是藏历四月十五,佛祖诞辰,想算算能不能在那一天赶到岗仁波齐去拜山。我也在心里算了算,还真巧,只要仔细地安排一下,真的可以在藏历四月十五到达神山岗仁波齐。佛祖诞辰?我找了个机会跑到宇拓路的新华书店去翻了个遍,这才弄明白,原来我正好赶上了萨嘎达瓦!

藏传佛教信徒认为,藏历4月是佛月,藏语称为“萨嘎达瓦”。萨嘎达瓦节从藏历4月1日开始,在4月15日达到高峰。相传藏历4月15日是佛祖释迦牟尼的诞生日、涅槃日、成佛日,为了纪念并庆祝这个日子,便有了“萨嘎达瓦节”。每年这个时候,藏族群众会以各种方式纪念佛祖释迦牟尼,并发放布施,周济穷人。

图为5月26日,信众在大昭寺转经。 何蓬磊 摄

图片 25月26日,信众在大昭寺前磕长头。5月26日是藏历四月初一,同时也是传统宗教节日“萨嘎达瓦”的第一天。藏历四月,俗称萨嘎达瓦,又称为氐宿月,是佛祖释迦牟尼诞生、成道、圆寂的月份。藏传佛教信众把此月视作有造化和吉祥的月份,期间广大信众起早转经、朝佛、行善。 中新社记者 何蓬磊 摄

拉萨的节日序曲

5月14日是今年“萨嘎达瓦”的第一天。清晨,在布达拉宫周围的转经道上,成群结队的信众转经、朝佛。与往常相比,今日转经人格外多,至中午12时许,仍有密密麻麻的转经群众围绕布达拉宫转经,不少人一手转经、一手擎伞,伞花点缀令高原广场风景靓丽。

拉萨5月26日电 5月26日是藏历四月初一,西藏迎来一年一度最隆重的宗教节日“萨嘎达瓦”。

在拉萨市中心八廓古城的转经道上,信众们的队伍排成了长龙,他们或捧鲜花,或拿哈达,亦或提着酥油,秩序井然地进入大昭寺朝拜释迦牟尼像。

萨嘎达瓦是藏族人民一年中最重要的节日之一。相传佛祖的诞辰、成佛与圆寂都在藏历的四月十五日,因而藏族人民每年的四月都要用一个月的时间来庆祝。拉萨的人们在这一天都会出来拜佛转经,施舍路人。

在供奉有佛祖释迦牟尼12岁等身像的著名藏传佛教寺院大昭寺前,转经人更是摩肩接踵。无论是来此磕长头还是转经的人,都较平常日子为多。

图片 3图为5月26日,信众在布达拉宫转经道转经。 何蓬磊 摄

在这条转经道上,一位叫洋洋的年轻人格外惹眼,怀里抱着一尊围着黄色哈达的铜制佛像。他说:“早些天前,父母就计划好了在萨嘎达瓦月请一尊佛像供在家里。今天我跟爸爸专门带着佛像去大昭寺开光,请喇嘛在佛像里装藏了经文,诵了佛经。等转满一圈‘八廓’就可以回家供奉了。”

很多汉人把萨嘎达瓦叫做“穷人节”。大致是说每年藏历四月的时候,都有西藏各地的朝圣的人们涌到拉萨,既有各个寺庙里出来化缘的僧人,也有在街上找人索要零钱的平民,于是看上去似乎整个拉萨到处都是化缘或者乞讨的穷人。有些人是真的穷,但其实还有一些则只是借节日的机会,图一个好兆头而已。我的萨嘎达瓦节是在神山下面的塔钦度过的,没有见到拉萨城的盛况。据和我相熟的车队队长后来告诉我,他沿着林廓转经,准备了好几千块钱的角票,见人一张,居然都不够发,那一天转经道上的人头攒动可见一斑了。

自四川理塘的贡布兄弟在大昭寺前虔诚礼佛。贡布兄弟是结伴来此拜佛的,他们在理塘的寺庙里出家。为了能来拉萨参加今天的“萨嘎达瓦节”,贡布兄弟从理塘磕长头走了一个多月。贡布说,拉萨的节日气氛很浓厚,在这里礼佛一直是他们兄弟的心愿。

据宗教史书记载,藏历四月是佛祖释迦牟尼诞生、成佛和涅槃的日子,因此,藏历四月整月都为“萨嘎达瓦”。人们通过转经、布施、烧香、放生等种种形式纪念佛祖,祈求国泰民安、风调雨顺、众生安康。到了藏历四月十五日则是这期间最隆重的日子,各种活动都将进入高潮。

如西藏多数佛教信众一样,洋洋家里也有专门的佛堂,“去年母亲节,我们为奶奶请了一尊度母佛像,祈求奶奶身体健康。”

我到拉萨的时候正是藏历的四月上旬,拉萨城里转经的人已经很多了。每天早晨顺着煨桑的香味来到大昭寺广场,远远地就听见一片“刷刷”地声音。这是虔诚的佛教徒们在大昭寺门前磕长头的声音。磕长头的人一直都有,但一般只是在大昭寺的大门前面、那一片经过多少岁月和虔诚打磨成镜面的石头上面。而到了临近萨嘎达瓦的时候,磕长头的人们就一直铺展开去,几乎把唐蕃会盟碑和唐柳所在的那个院子围了起来。

大昭寺广场前的两个煨桑烟炉里,从清晨直到中午,桑烟袅袅不绝,并有信教群众不断添续煨桑,香火鼎盛。

图片 4图为5月26日,信众在大昭寺前广场煨桑。 何蓬磊 摄

萨嘎达瓦“佛月”以来,今天的大昭寺门前是香火最旺的一天,桑烟缭绕,磕长头的信众们合掌叩拜间念着佛经。这时,不停有信众为磕长头的人布施。期间,两位头顶红色英雄结(盘在发间的红丝穗,西藏昌都一带藏族男子特有的装扮,以示勇武)的康巴汉子把新鲜的红李子一一分到每一位磕长头的信众手里。收到布施,信众们也会热情地以洁白的哈达回向给善良的布施人。

下午的时候,大昭寺广场逐渐冷清下来,但还是有小小的高潮。我找了一个接近傍晚的时候,没有带相机,既不准备拍照,也不准备购物,就这么空着手沿着八廓街逛去。逛回到大昭寺广场的时候,看见边上围着一群人。走近看去,原来中间是三个老太太在跳舞。我也叫不上来他们在跳着的是什么藏族舞蹈,总之是很欢快的那种。大概是专门到拉萨来过节和朝拜的吧,几位老人的衣裳都很光鲜,虽然脸上还带着日光的颜色和岁月的沟壑,却都显得精神矍铄。几个人时不时停下来低声嘀咕几句,大概是商量跳什么吧,然后就跳起来。跳了大概十多分钟,从外面钻进来一个老汉,穿着崭新的藏袍,说笑几句,就加入进去。周围围着的人们也很有意思,既不鼓掌,也不拍照,都这么微笑着看着这一群“老顽童”。文化和欢乐让素不相识的老汉和几位老太太们找回了青春,也感染着周围各种肤色的人们。

为了给信教群众提供一个安定、祥和、便捷的朝佛环境,西藏官方要求相关部门要全力维护社会局势持续稳定,保持安定祥和的社会局面,要竭力为群众办好事、解难事,多开展一些便民利民活动。

拉萨的信众仓决说:“萨嘎达瓦节转经拜佛,功德倍增,我盼着腿脚不便的老伴身体赶紧好起来,也希望我们的国家国泰民安。”

布施人丹巴说,今天一大早,他和家人买了6箱水果,为磕长头的人布施。他说:“能在这天把美好的东西分享给别人,其实也是在修行,希望每一位心怀慈悲的人都有好福报。”

如果大昭寺广场没有什么好看的,就去拉萨河边吧。沿着河从西往东走去,见到的是一群一群从大昭寺转经归来的人们。初夏的阳光照在河边,暖洋洋的。人们一边往回走着,一边欣赏着夏日的舒适和惬意。嘴里轻松地闲聊着,脚步慢慢地挪动着,手里的经筒则是时快时慢地,旋转着信仰、阳光和欢乐。

为落实相关要求,14日当天,在朝佛信众人流众多的街道上,交管部门增加了执勤民警,加强了对车流的约束和管理,以期将更多路权提供给转经群众。

图片 5图为5月26日,西藏宗教节日”萨嘎达瓦“首日,外国游客在大昭寺前拍照留念。 何蓬磊 摄图片 6图为5月26日,信众在大昭寺前朝佛。 何蓬磊 摄图片 7图为5月26日,西藏宗教节日”萨嘎达瓦“首日,游客在大昭寺前拍照留念。 何蓬磊 摄

这样的日子适合在街边的餐吧坐下来。找个靠窗的位置,叫上一杯青稞酒、一盘烤羊排,还有一碟青菜,慢慢地看着时光流淌。餐吧里工作的一个小伙子和几个小女孩在说笑着。另一个小伙子和餐吧的女主人低声地、却是激愤地说着什么,让人想起以前国企里面人们打小报告或者私下发牢骚的样子。正在出神的时候,会有一个女服务员从楼上下来,伴着她的是清澈而又高远的歌声,让人怀疑是不是西藏的女孩子都是天生的歌唱家。

5月的西藏正值旅游旺季,海内外游客也加入到转经的队伍中,在这一天感受西藏浓郁的宗教文化魅力。

这样的日子适合在路旁的唐卡店里,看着画师慢条斯理地作画。在一家唐卡店里,画师是著名的来自青海的信徒,而他的妻子则是汉人。中年的画师不声不响地坐着,他的妻子却在热情洋溢地探讨着秋天的旅行计划。西藏的旅游旺季要持续到十月,她正在探讨十月底去阿里的可能性。另一家唐卡店的主人则经常不在,他年轻美丽的妻子在店里照顾生意。虽然唐卡店坐落在拉萨的繁华地带,每天不知有多少游客进进出出,年轻的老板娘介绍画作的时候还是略有些羞涩。有一次我看见一个老外在店里指着一幅很小、但是很精美的唐卡,问为什么它比旁边那个大得多的要贵。老板娘不知怎么向老外解释画作的精美与大小的区别,加上英语不行,结果脸涨得通红。看来在日益繁华的拉萨还是保留着一些深处的纯朴呢。

这样的日子适合在北京路边上的小餐馆和老板娘闲聊。我总是习惯在路边一家四川菜馆吃饭,三年里已经不记得吃了多少顿。每次都看到墙上挂着的营业执照,上面是老板娘儿子的照片。加上总是看着老板娘和孩子忙里忙外,我就一直暗地里猜想这一家子也许没有父亲和丈夫。直到这一年的初夏,老板娘和我谈起即将通车的青藏铁路,谈起下一个春节就可以回家,可以和丈夫团聚,我才知道我的猜想错了。老板娘告诉我她和孩子们都来了拉萨,只有丈夫在家里留守,还要侍奉两边的老人。没有铁路的时候,他们要两三年才团聚一次。这里没有什么“两情若是久长时”的浪漫,有的只是平淡而又艰辛的生活。而幸福,也就在这平淡与艰辛中慢慢发酵,渗透出来……

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